Рецензии

Если честно… начало этой картины очень впечатляет, оно не похоже на что-то, есть своя атмосфера какая-то… Понравились цвета, видеоряд! Мне как фотографу было вкусно. За это спасибо. Все было неплохо, пока Веля не укатила в Хрусталь. Тут тебе и фильм Горько (хотелось прям закрыть руками лицо). Драматизм и безысходность бытия, как у Звягенцева. Мне уже показалось, что хоть здесь не будет этой чернухи, но нет… ничего нового! Все тоже самое только в другом фантике.

Актеры играют неплохо. Главная героиня — Алина Насибуллина раскрыла своего персонажа на все 100% на мой взгляд. Скорее всего именно её персонаж и сделал этот фильм изначально особенным. Жалко, что Дарья Жук использовала тоже самое… тот же прием, который видишь в нашем кино.

Если бы в этом фильме было иное завершение — я бы смело могла назвать его «любимым».

Но как только увидела эту грязь и весь этот каламбур в самом конце — все, занавес.

Хрусталь каждый день изготавливают, чтобы его же и получить вместо зарплаты, а после стоять продавать и убеждать, что он где-то там, во Франции, ценится.

Героиня Веля, чувствует себя лишней иностранкой во всей этой системе и видит выход в эмиграции. Она уверена, что станет «крутым диджеем» в Чикаго, обретет свободу, а на родине так все и будет продолжаться. Для получения визы надо, конечно, похлопотать, но, на первый взгляд такая лишняя, Эвелина все же неплохо ориентируется, по крайней мере, как достать липовую справку с места работы и продать мамину вещь, она знает и не гнушается этим знанием воспользоваться.

Вокруг нее изображено разбитое общество простых людей, которые очутились в непростом времени и пока не способны что-то изменить или даже не осознают потребность в этом: парень-наркоман, мама, после телевизионной йоги консервирующая себя в днях отечественной войны, «понятный» Степан, оправдывающий порядки и круговорот жестокости в армии (и жизни), его отстраненный отец, неспособный более на участие вообще. В конце концов, сама Веля, так мечтающая о цивилизации, в ситуации с браконьерами по сути цинично за них заступается (может, в ответ на то, что они покроют ее с этой липовой справкой).

Многое кажется театральным, будь это такая непосредственная манерность Вели в высказываниях, постановочная свадьба с женихом и невестой, играющих ревность и привязанность в декорациях ковров, телефонный монолог матери о нелюбви, рейвы в окружении лидеров исчезнувшего строя, хрустальные люстры на деревьях…

И все эти герои вызывают как симпатию и ностальгическую усмешку, так и возмущение, шок, злость и просто равнодушие. Кого-то жаль, ведь кто-то не знает, что может быть не так, как раньше считалось хорошо и разумно, а иначе, даже лучше. Но пока что они в болоте, а сил что-то предпринять нет, когда надо думать, как просто выжить. Впрочем, тут никаких кардинально новых схем.

Человек с настоящей надеждой здесь — младший брат Степана, Костя, он и не из поколения безумных советских родителей, и не потерянный двадцатилетний, для которого прошлый строй тесен, а нового еще нет взамен (да и самому не то чтобы хочется брать ответственность и менять здесь и сейчас, а не бежать в «уже» свободную страну). Для Кости это не роль живого в жутких условиях этого поселка Девяностые посреди ничего. В нем видишь какую-то осознанность, пробу определить для себя ценности и человечность.

Велина американская мечта, может, и разбилась, но хочется верить, что в Минске она смогла найти место, свою свободу или по крайней мере смогла начать бороться за нее, а может, и за чужую. По крайней мере, для Кости она стала своеобразным проводником к чему-то большему, чем то, что ждало его в Хрустальном.

Кино точно смотреть. Визуально красиво, допускаю, что без ляпов не обошлось, объективно оценить фильм не могу с точки зрения его претензии на достоверность декораций, нравов, типичных характеров. Но многие моменты, конфликты вообще кажутся вневременными. И на уровне «зацепило» точно что-то сработало.

Реакция - шок. В картине фейковое абсолютно все: герои, диалоги, костюмы, а, главное, проблематика. Никто так не выглядел, никто так не разговаривал, никто так не одевался. Что за имя такое в совке Эвелина? Отчего ж не Лолита, не Брунхильда? Проблема у Вели с реализацией внутреннего мира среди этой бездуховности? А в каком таком месте обозначилась духовность у этой хабалки? Ведет себя как шлюха, торчит с наркошей, презирает мать, постоянно демонстрирует махровый просто эгоизм, замаскированнный под целеустремленность.

Послевкусие: поверхность и наглое вторжение во внутренний мир. Те, кто там были, кто жили в то время, они, как узники лагеря, не говорят об этом в суете и слишком громко. Никогда не прощу афтарке бесцеремонное использование Песняров и Купалы как демонстрацию белорусской убогости! Запомните, Дарья, Купала и Песняры - это наше ВСЕ! И никакие выпуки вроде вашего фильмеца никогда этого не изменят.

И все-таки шок не от самого просмотра, мало ли сорняков на навозных кучах свалено в Инете. Шок - от высокой оценки, которую получил фильм у кинокритиков. Господа, вы серьёзно?!

Любопытный факт: картина Дарьи Жук «Хрусталь» (кстати, дебют режиссера в полном метре) стала первым за 22 года фильмом, выдвигающимся на премию «Оскар» от Белоруссии. Пожалуй, уважительная причина, чтобы обратить внимание на данное кино.

С первого взгляда «Хрусталь» радует добротной завязкой: 90-е годы, Белоруссия, перед нами предстает главная героиня со вполне себе четкой и ясной целью — уехать в Америку и как можно скорее. Эвелина (или просто Веля) — девушка андерграудная; она слушает хаус, подрабатывает ди-джеем в ночном клубе, выделяется из толпы яркой одеждой и постоянно использует в своей речи английские словечки. В наличии — парень-наркоман и мама (довольно противоречивая личность, выступающая с патриотическими лозунгами, но при этом увлеченная йогой). Чтобы получить американскую визу, Веля предоставляет посольству липовую справку о работе, в которой указан номер телефона некой квартиры в заводском поселке Хрустальный. Чтобы перехватить звонок из посольства, девушке приходится практически поселиться в квартире у чужих людей, которые, естественно, не очень рады ее появлению. Однако со временем они свыкаются с незваной гостьей, и главная героиня даже в какой-то мере нарушает привычный порядок жизни провинциальной семьи…

Звучит это все очень многообещающе. Здесь есть и яркие герои, и белорусская натура с простым правдоподобным бытом. Ближе к развязке очень радует глаз тот самый «перевертыш» — момент, поворачивающий ход событий (и отношение к одному из героев) почти на 180 градусов. Но ощущение того, что в фильме все же что-то не так, не покидает нас со второй половины действия. Происходит ли в картине перерождение главной героини? Достигает ли она своей цели или, возможно, находит новую? Фильм не дает ответов на эти вопросы, а посему кажется незаконченным.

С одной стороны, авторы заявляют о своей идее еще в самом начале фильма, когда главная героиня говорит своему другу: «Здесь ничего никогда не изменится!» Мотив бызысходности и отчаяния всегда интересен, но на одном пессимизме хорошую историю не выстроить. Даже в самых мрачных арт-хаусных фильмах мы почти всегда получаем некий ответ на вопрос: а зачем все это? Что хотел сказать автор? Увлекшись жизнеописанием и деталями, режиссер, к сожалению, забывает подвести внятный итог всему происходящему. И в итоге перспективная идея превращается в очередную «чернуху», популярную в 2000-е, а в 2019-м вызывающую лишь недоумение. Да и так ли актуальна сейчас эта тема «американской мечты», как, скажем, в начале 90-х, когда стремление уехать в Штаты было так замечательно обыграно в фильмах Дмитрия Астрахана — «Ты у меня одна» и «Все будет хорошо»? Очень сомнительно.

Несправедливо было бы окрасить эту рецензию в красный свет — не будем забывать, что для Дарьи Жук данный фильм является дебютом. Некоторые перипетии сюжета все же вызывают интерес, да и большинство актеров выглядят довольно-таки аутентично. В какой-то момент даже едва заметен намек на «Догвилль» Триера: уместно это или нет — решать зрителю.

Подводя итог, хотелось бы выразить надежду, что в отечественном кино (и в белорусском, разумеется), в отличие от событий в фильме «Хрусталь», все же что-то когда-нибудь изменится. В лучшую сторону.

5 из 10

Честно, первые 20 минут хотелось выключить, мне не импонировала героиня. Её яркий наряд, модное пальто, и идеальная укладка в любом кадре, немного диссонировали с окружающим вокруг миром. Возникало ощущение, что героиню забыли переодеть в сценический образ. И ещё вечный вопрос взаимоотношения детей и родителей, в общем первые эмоции от фильма были не радостными.

Но когда показали кадры «барахолки», в голове всплыли детские воспоминания, рынок то похож, и плеер тоже у меня часто садился за прослушиванием любой музыки с тех самых касет, и городок, накатила ностальгия.

В маленьком городке живут люди, повторяющие судьбы своих поколений: выполняют одни и те же движения на протяжении четвери века, зовут замуж девушку из-за двухгодичной верности, странные подкаты пацанов с района, нелепые свадебные обычаи. Словно в этом городке введены традиции делать именно так, и никак по-другому. Если ты делаешь не так, то будь готов к неоднозначной оценке. При этом своё бездействие они защищают щитом любви к родине, и другим громким понятиями, не осознавая, что это любовь к привычному.

В конце фильма хотелось узнать дальнейшую историю героини, ведь хочется верить что у неё остались силы бороться за своё будущее, и никто не сломает её внутренней стрежень, и мечты, и вновь она в ярко красном пальто и с идеальной укладкой идёт на встрече своему будущему.

Хрусталь — «кино-притча», «кино-воспоминание». Воспоминание девушки, которая уехала из страны в 90-ые и, там, за океаном, отучившись на режиссера, вернулась. Вернулась затем, чтобы отдать дань уважения тому времени, тому быту и одновременно, чтобы рассказать миру свою историю. «Смотрите, я там задыхалась, меня там ущемляли и не давали раскрыться. Но я смогла сбежать, реализовать себя. И теперь я вернулась, чтобы заявить о существовании белорусского кинематографа». Но такое ли это кино белорусское? И получилось ли у человека, которого не было в стране больше 20ти лет, душевно рассказать про быт и менталитет белорусского народа в 90ые? И про 90ые ли вообще это кино? Crystal swan — лейтмотив этого фильма. Почему же не хрустальный аист? Нечто хрупкое и изящное, но одновременно красивое и возвышенное, и такое родное, белорусское. Хрусталь, который старательно и бережно вырезает и ограняет на заводах простой белорусский народ. И который с наклейкой «made in France», говорят, можно дорого продать за границей. Нужен ли он кому-нибудь? Его продают на каждом шагу, он пылиться на наших антресолях, но каждый день рабочие идут на завод и изготавливают все новые и новые бокалы, вазы, салатницы и даже люстры. И ими же потом получают зарплату. Все нормально. Все по кругу и «по плану». Это ли не наша, современная, Беларусь? Метафоричны также сцены конвеерного производства бокалов и прохождения работницами день за днём пропускного пункта. Эти сцены никак не двигают сюжет, они необязательны, факультативны. И в этом их притчевость. В этом и в том, что сняты они не в 90-тых, а здесь и сейчас, на заводе в Борисове. Ничего не меняется. Все тот же круговорот, он затягивает героев, он затягивает и нас зрителей.

Ключевым моментом истории является то, что в ней нет положительных героев. А кто же есть? Есть главная героиня, которая «задыхается» на родине. Ей так хочется сбежать, что уже не важно как, не важно что нет у неё перспектив ни здесь, ни там. И плана, что делать, когда побег удастся, тоже нет. Лишь упрямое убеждение «тут — плохо, там — хорошо». И лучше не задумываться, что она всего лишь девушка в ярких колготках, начитавшаяся журналов о свободе за океаном и презрительно отвергающая любые strong conection. Есть бывалый парень из деревни, сначала его «опустили» в армии, а теперь он убеждённо доказывает, что жестокость и грязь вокруг это и есть «настоящая» жизнь. Сперва унижают тебя, потом унижаешь ты. И так по кругу… Есть мать, работница в музея, где раз за разом крутят перед скучающими школьниками фильмы о войне. Мумификация прошлого. «Жить нужно на Родине. Вот для вас это просто слова, а для меня Беларусь это наша карма, если хотите знать… Это, если хотите, практика духовная любить свою родину каждый день», — говорит мать главной героини. Только вот жить так она не хочет, не потому ли убегает она от реальной жизни в ежедневные мантры, медитации и эзотерику. Это «если хотите» когнитивный диссонанс. Есть бесконечные тётушки, которые наготовят много просто потому что «так принято», вечно причитают, бегают и суетятся, все на одно лицо, на один характер. Есть глава семейства из Хрустального, стоящий на балконе с сигаретой. Сторонний наблюдатель. Не способный (нежелающий) предпринять что-нибудь. Смирившийся, опустивший руки, никем и ничем не интересующийся. Заживо похороненный человек.

Ну, теперь-то вы видите, что действие происходит не в 90-е и не в Хрустальном, как могло бы показаться. Всё это Безвременье и Безместье, или Всевременье и Повсеместность. Такой Хрустальный сможешь найти отъехав всего за 15—20 км от Минска. И если вы и обнаружите какие-то перемены то только в декорациях. Все истории происходящие тут, лишь ритуальная имитация круговорота жизни.

Возвращаясь к вопросу, белорусское ли это кино? Ведь мы все же отличаемся от других постсоветских стран. У нас есть и свой менталитет и уникальная культура. Приятно, что эта уникальность прослеживается в «Хрустале». Но вместе с тем, слухая «трасянку» от русских актеров, понимаешь, что чисто с белорусским режиссером даже при таланте не произошло бы такого триумфального дебюта. Как ни крути, в итоге, это все равно американское кино, которое принято крутить на всяких там «Санденсах», демонстрирующая в очередной раз (уже не нам, а им (американцам), как тут все плохо и грустно. Зато для нас, абстрагируясь от безысходности происходящего, приятно видеть и комаровку в 90ых, знакомые пейзажи, тарелки на антресоли «как у бабушки стоят». Пускай и они увидят.

8 из 10

Итак Веля, она же Crystal Swan, решает отправиться из полузаброшенной Белоруссии 1996 года в страну, которая хоть чем-то напоминает государство XXI века. Девяностые — это вообще благословенное время для эмигрантов из стран бывшего СССР. Когда на рынке твоего города во всю торгуют монетами, погонами и орденами, а также старыми часами, стрелки которых вдруг остановились — всей этой атрибутикой великого государства победившего пролетариата, ты просто вставляешь кассету с западным хитом в плеер и уносишься в другой мир, который, кажется, существует совершенно параллельно твоему многострадальному краю. Самое ценное, что есть в этой заокеанской жизни — это даже не деньги, а манящая и практически недостижимая Свобода.

Настоящее советское поколение, не стесняясь, бахвалится собственной долготерпимостью, готовностью встретить с распростёртыми объятиями все самые страшные невзгоды будущего, какими бы они ни были. Зато молодые антисоветчики вдруг отрастили себе метафизические крылья и готовятся к массовому отлету в США.

Увы, перед тем как окончательно воспарить, требуется пройти унизительную процедуру получения визы. Будучи фактически нищим, от тебя требуется доказать собственную платёжеспособность, например, принести подлинную справку с работы, где говорится, что твоя зарплата ничуть не меньше, чем 600 американских долларов, а трудишься ты на преуспевающем предприятии, которое занимается производством высококлассной хрустальной посуды. Качестве ее настолько высокое, что сами французы, стыдясь собственной несостоятельность в этом деле, тайком совершают партизанские вылазки в ничем не примечательный городишко Хрустальный для оптовых закупок местных бокалов, с последующий целью наклеить на них лживую гнусавую этикетку Made in France и перепродать в десять раз дороже.

И вот тут в дело вступает так хорошо известная на всем пространстве бывшего СНГ коррупция. Достаточно заплатить 10 тысяч белорусских рублей, и ты из красивой нищей Мальвины превратишься чуть ли не в миллионершу, которая отправляется в США с целью повального финансирования бедствующей там музыкальной интеллигенции, или в преуспевающего дипломированного юриста международника, летящего за океан, чтобы защищать униженное аборигенное население.

Получается, что базой для великой мечты служит самая мелкая ложь. Из-за этого в героине Вели не чувствуется основательности. Она, словно маленькая наивная девочка, словно иное государство, пытается проскочить через все этапы личностного становления зайцем, заехав на своем осле сразу в Рай. Она верит, что обязательно сорвет джекпот, когда у нее даже нет денег на билет. Это трагедия любого авантюриста, прокладывающего ненадежный веревочный мост через обрыв упорством, хитростью, ложью и бесконечной верой в успех. Она уже убедила себя в том, что является прирожденной американкой, вставляя в свою речь нехитрые английские слова.

И тем не менее, Веля прекрасна, потому что она юна, потому что она невинна и потому что она…лишний человек. Ее родная мать проговаривается, что не любит ее. Алик-наркоман — ее лучший друг, он же любовник, носит идиотскую шапочку детсадовца и вообще мало ориентируется в окружающем пространстве. Скорее всего, через пару лет он вообще перестанет существовать. Для Вели Минск негостеприимный чужой город, там всё старое разрушили, а ничего нового еще не построили (вскоре построят, однако, это новое окажется не слишком хорошо забытым старым). Молодежь тусуется среди выдающихся гипсовых бюстов, на фоне статуи шагающего к светлому будущему Ленину, т. е. фактически в склепе. Что делать в наступившем будущем с этими героями коммунизма, пока непонятно.

Она хотела переехать в Чикаго, а оказывается в маленьком затхлом городке Хрустальный, название которого совершенно не отражает содержания. Здесь живут простые ру… белорусские люди, они не маются глупостью с переездом в другую страну, несмотря на открывшуюся возможность, не слушают ритмичную музыку на непонятном языке, а занимаются сугубо практическими делами — устраивают свадьбы, служат в армии и глушат рыбу динамитом. Это конечно преступное занятие, однако Веля пытается залезть в их шкуру, стать своей, помочь провинциальному народу. Но среди них слишком много неблагодарных людей с грубыми руками, и они разбивают Хрустального лебедя. Ее мечты, ее невинность — этого больше, вероятно, нет, однако есть неожиданный новый друг, который стоит всего пережитого и чем-то похож на Райана Гослинга.

Веля оказывается не нужна никому ни в Белоруссии, ни в Америке. Она в своем небесно-синем шарфе и кроваво-красном пальто отчаянно мечтает о свободе. Но понимает ли Веля, что свобода теперь у нее точно есть, как ни у кого другого…осталось только разобраться, что с этой свободой делать.

9 из 10

Идеологией можно зомбировать большинство, но не каждого. Любое общество имеет в себе хоть какое-то количество людей, способных смотреть на вещи критически. Чем больше свободы, тем дальше можно пустить свой взор.

И вот когда в происходящие в фильме годы государство оплошало и показало, что не всегда может быть правым, желание видеть мир своими глазами, без натянутых кем-то тебе очков, резко возрастает. В момент, когда зрение становится максимально ясным, становится всё более тошнотворно находиться внутри котлована, из которого люди даже не пытались и не собираются пытаться высунуть нос.

Появляется твёрдая уверенность в том, что в мире есть место для таких, как ты. Место, где твои принципы существуют на уровне идеологии. Место, где, как тебе кажется, ты будешь улыбаться от счастья. Место, где ты должен был родиться.

Но своего собственного осознания принадлежности к этому месту мало, чтобы там оказаться. Есть необходимость эту принадлежность подтвердить. Подтвердить в условиях презираемой тобою реалии. Подтвердить по правилам и условиям всё ещё текущей игры. У тебя нет возможности устанавливать правила здесь и сейчас, ты можешь играть по уже установленным. Раз уж ты решил покинуть игру, ты должен в неё окунуться и пройти установленные ею препятствия. Героиня фильма соглашается с таким положением дел.

В сложившейся ситуации приходится сталкиваться лицом к лицу с безнадёжными заложниками котлована, из которого она пытается выкарабкаться. Её личность, её высказывания вызывают отторжение у элементов системы. Её не то, что не понимают, её не хотят пытаться понять.

В сложившемся с нею диалоге по причине необходимости одного из элементов докопаться не до истины, а просто докопаться, на её обозначение своего виденья личностной свободы во всех её аспектах возникает раскрытие и описание правовой системы, присущей здешнему миру.

В какой-то момент эти правовые системы сталкиваются между собой в практическом смысле. Но как уже было сказано ранее, пока ты здесь, играть приходится не по своим правилам…

«Хрусталь» — прекраснейшая драма от белорусского режиссера-дебютанта Дарьи Жук, которая придется по душе всем любителям авторской драмы о человеческой сущности. Для режиссера это первый полнометражный фильм, но сразу стоит сказать, что картина была высоко отмечена мировыми критиками, что благоприятно повлияло на дальнейшую судьбу проекта. Белорусский оскаровский комитет впервые за 22 года выдвинул картину на соискание Оскара. Сама режиссер с 16 лет живет в США и всю жизнь увлекается кино. После получения профильного образования Дарья со своими короткометражными работами выиграла целый ряд грантов и престижных наград. Её фильмы показывались на многих международных фестивалях, занимая первые места.

Что касается фильма «Хрусталь», то сценарий был написан Хельгой Ландауэр, американкой русского происхождения с вгиковским образованием. Она успешный начинающий автор, чьи картины были представлены на многих международных фестивалях. Если говорить об операторе-постановщике, то картину сняла тоже набирающая обороты бразильская девушка-оператор Каролина Коста, чью недавнюю работу вы можно наблюдать в фильме «Взрослые игры». Зато сам фильм был полностью снят в Беларуси. По сюжету события фильма происходят в начале 90-ых. Согласно официальной информации, к воссозданию того времени авторы фильма подошли с особой тщательностью: например, практически вся одежда героев и предметы реквизита были найдены в минских секонд-хендах и на блошиных рынках.

Фильм рассказывает нам о молодой девушке, которая делает все возможное, чтобы покинуть страну. Она подает в американское посольство необходимые документы, но, к сожалению, допускает ошибку, указав неверный номер телефона. Оказавшись в затруднительном положении, девушка, недолго думая, отправляется по адресу, по которому зарегистрирован указанный номер. Она приезжает в небольшой городок деревенского типа и просит жильцов квартиры предоставить ей возможность в течении нескольких дней находиться у них в помещении для ожидания звонка. И все бы ничего, да только семья в это время готовится к свадьбе, а сам жених уже успел положил глаз на красивую незнакомку.

Сразу стоит отметить, что, несмотря на серость бытия, картинка смотрится яркой и насыщенной. Образы и одежда главной героини, а также её друга-наркомана полны цветовым разнообразием. Авторы по возможности старались показать все имеющиеся отличия у вроде бы одинаковых людей из одной страны, но в то же время с разными взглядами, стремлениями и мечтой. И чтобы подчеркнуть эту разницу режиссер отчетливо прописывает особенность того или иного персонажа. Каждый герой по своему индивидуален, оригинален и неповторим, что особо приятно во время просмотра, так как перед глазами отсутствует малейшая вторичность в представленных образах. Серую массу зритель может наблюдать лишь на заднем плане в качестве актеров массовых сцен, которые олицетворяют безжизненное существо с отсутствием хоть какой-то жизни в глазах. Также стоит отметить, что каждый герой строго придерживается определенных взглядов, за которые он или она готовы вступить в полемику с любым несогласным, отталкиваясь от своего собственного понимания настоящей жизни. Так или иначе главная героиня сталкивается с людьми, которые постоянно норовят учить ее жизни, объясняя те или иные позиции, которые к тому времени или уже потеряны, или просто позабыты. Все это становится неподъемным грузом, который замедляет ее ход к поставленной цели. Хотя при всей любви к Родине, девушка, к сожалению, просто не видит себя в этой стране. Она рвется покорять горизонты и познать неизведанное, но даже родная мать, словно через силу заставляет дочь любить свою отчизну, приводя конкретные объяснения своей точки зрения, с которыми, я уверен, многие согласятся.

Что не говори, но в этом фильме прекрасно всё, начиная от деталей одежды и грима, и заканчивая техническими особенностями постановки. На протяжении фильма постоянно играют различные музыкальные треки, динамика происходящий событий идет без торможений и явных провисаний. Все события увлекают зрителя с первых минут повествования, что уже достойно уважения, ведь не каждый авторский фильм способен похвастаться нечто подобным. А про актерский состав так вообще хочется высказаться отдельно и по максимуму, но если в двух словах, то это было потрясающе во всех отношениях и по-настоящему талантливо. С первых кадров сюжетного развития и до финального эпизода зритель будет поистине впечатлён атмосферой разнообразия человеческого общества.

Конечно, многие осуждают фильм за очередную попытку очернения простого народа, которому и так нелегко, а его то и дело постоянно очерняют, делая из него непросыхаемое быдло. В каком-то смысле я понимаю негатив и поступающую критику, но в то же время необходимо осознавать, что даже если у тебя нет за спиной ни гроша, это не дает никому повода вести себя как конченное чмо, быть мерзавцем и жалким трусом. К сожалению, с ушедшей эпохой СССР исчезли не только общенациональные политические стремления, но и самые простые явления, как, например, уважение, доброта и любовь. На их место встали другие более жесткие и конкретные понятия, где уже нет места даже для элементарной улыбки. Увы, но современное общество практически разучилось улыбаться, наши сердца очерственнели и теперь даже не можем найти немного времени, чтобы просто поговорить по душам со своими близкими и родными.

В общем, несмотря на все претензии и непонимание со стороны некоторых зрителей, данная картина однозначно заслуживает внимания. Её нужно смотреть, обсуждать и рекомендовать другим. Это хорошее кино для всех ценителей авторского кинематографа. Принятого просмотра.

7 из 10

«Хрусталь» — дебютная полнометражная работа 38-летней белорусской постановщицы Дарьи Жук. Большинство критиков тепло отзываются о данной картине и называют ее лучшим русскоязычным дебютом года. С этим можно и не согласиться (мне лично «Кислота» Александра Горчилина понравилась больше»), а вот назвать «Хрусталь» лучшим белорусским фильмом последних лет вполне уместно. Необходимо правда отметить и то, что Дарья Жук получала режиссерское образование в США, и в какой-то степени ее можно назвать американским режиссером. Однако в «Хрустале» абсолютно отсутствуют, какие бы то ни было пренебрежительные высказывания по отношению к Родине или же ее высмеивание «просвещенным западным человеком».

Действие картины разворачивается в Белоруссии в 96-ом году. Молодая девушка Веля (Алина Насибуллина) крутит пластинки на рейв-вечеринках и страстно желает уехать на родину хаус-музыки в американский Чикаго. Для получения заветной визы Вели нужна справка с места работы с достойным окладом. Недолго думая, она покупает справку у барыги и вписывает туда первый попавшийся телефонный номер. К превеликому сожалению дотошные американцы собираются воспользоваться указанным номером и узнать, работает ли Веля на хрустальном заводе. Несчастной девушке ничего не остается, как отправиться в деревенскую глушь, чтобы отыскать хозяев телефонного номера и уговорить их подтвердить данные ее анкеты.

Дарья Жук смогла весьма правдоподобно показать лихие постсоветские 90-е, при этом, не скатываясь к чернухе и не заостряя внимания на чем-то одном. Рейв-тусовки и героиновые наркоманы, поддельные документы и барыги, забитые хрусталем рынки и несчастные сотрудники завода, получающие этим хрусталем зарплату. В той или иной степени все это было и у нас в стране. Так же примечателен и образ матери героини фильма, которая работает в историческом музее и рассказывает скучающим мальчишкам о военных подвигах советских солдат во время Второй мировой войны. Да и самой Вели, достаточно инфантильной и не особо рассудительной девушки, выучившейся на юриста, как и многие в те годы, решивших стать юристами или экономистами. Но не только атмосферой и реалистичностью любопытна эта картина.

Ситуация с главной героиней, вставляющей в обиходную речь английские словечки и желающей свалить из страны ради больших свобод и возможности в полной мере выразить себя, очень напоминает нынешнее положение вещей. Причем то, что свалить она хочет путем обмана и поддельных документов, ее, в общем-то, не волнует. Так же показателен и момент, когда Веля сталкивается с правоохранительными органами. На помощь ей приходят не юридические знания, а лишь давление на жалость. Безусловно, эта ситуация больше показывает негласный закон «давай договоримся», чем знания Вели, но все-таки возникает ощущение, что не только руководство страны виновато во всех бедах людей, но и сами люди, про которых так и хочется сказать: на зеркало неча пенять, коли рожа крива. Это подтверждает и повстречавшийся Вели в городке дембель, рассуждающий об отсутствии законов в развалившемся государстве, и наличии специфических законов в армейке, по итогу оказывающийся таким же треплом.

Название картины «Хрусталь» можно переложить и на саму героиню. Она сама словно хрусталь с местного завода, который пересылают во Францию, наклеивают иностранную бирку и втридорога продают, хочет отправиться в Америку и автоматически стать лучше, чем она есть, при этом ничего собой не представляя.

7 из 10