Рецензии

я бы хотел как вступление, рассказать пару слов о фильме через личное восприятие. Этот фильм обнажил не только мне но некоторым друзьям нервы. Как пломба в зубе, что вроде бы еще на месте, но в то же время стала шаткой и зуб стал гнить..В какой то момент, этот зуб стреляет в вас импульсом боли. И тут вы не совсем понимаете откуда она: вроде бы пломба на месте, все в порядке, так почему боль?

У каждого из нас, свой Ливан. Каждый видел события по разному. Я из Израиля. Я был там, но десятилетиями позже. Сюжет похожий.

Наша память избирательна. Мы засовываем многие воспоминания на дальние полки, погружаем в архивы. Что-то забывается, что-то съедает тля. Главный герой, пытается просмотреть этот архив, приглашает друзей, сдуть пыль со своих папок. Восстановить утраченные фрагменты. Для осмысления событий и переосмысления значения. В этом фильме красивые анимации и некоторые сюжетные линии, прекрасно изображены отдельные сцены и есть много интересных ходов и переходов. Но это мог быть и немой фильм с музыкальным сопровождением. Автор нес основной груз повествования через диалоги. Это попытка собрать воедино разбросанный пазл. Где, каждое слово имеет вес. Как у психолога-вам нужен монолог или диалог что строится из общения, настрой, и направление. В этом фильме вы находитесь в кабинете, но разглядываете кабинет. И вот почему. Это не проблема ленты как таковой-она изумительна. Это проблема русского перевода. Он крайне некачественный!!! настолько, что не передает самих событий. Он далек от эмоциональной составляющей. Лишен искренности. а зачастую и кусков диалогов. Расстановки акцентов. Есть вещи, после которых я трижды пересматривал ленту: иврит, английские титры и русский. И не мог понять, как язык полностью изменил ленту и ее восприятие. Увы, это уже другое кино. и оно мне не нравится. Лишено всего того, что хотел показать автор.

Доброе утро, Ливан!

История знает много фильмов посвящённой теме 'Война и человек'. Среди них это конечно же: 'Апокалипсис Сегодня','Цельнометаллическая оболочка','Взвод','Охотник на оленей' и недавний 'Повелитель бури'. В каждом из них есть одна общая идея но развита и повествуется она по разному. Однако, есть удивительный феномен в истории кино и имя ему - 'Вальс с Баширом'. Это первый мультфильм, который претендовал на 'Оскар' в категории 'Лучший на иностранном языке' и один первый фильм, посвящённой от и до теме ' Война и человек'.

Выпущенный годом раньше шедевральный мультик 'Персиполис' хоть и затрагивал подобную проблему, но в целом был совсем о ином.

'Вальс с Баширом' - прежде всего документалистика. Хроника событий, грубо говоря. Так же в нём есть биографический элементы, ведь все эти повествования действительно реальны.

Выше я писал о том, что фильм посвящён теме 'Война и человек'. Да, это так. Особенно в конце эта тема всплывает. Но главная задача этой ленты - показать эту войну глазами человека, ветерана, который принимал в этом участие. Так же отобразить некоторые факты, а ещё и показать виденье войны других людей, которые там участвовали.

Этот фильм не столько пропагандирующий какую-то там идею, а скорее отображение реальных фактов, опять таки. Так что, прежде чем смотреть этот фильм надо поближе ознакомиться с этой лентой.

- Не знаю сколько это длилось:вечность или минуту, но я видел это. Перекрёсток Фрэнкиля. Пули со всех сторон. Но в место того, чтобы перебежать на ту сторону улицы, он вдруг начинает танцевать. Да, именно танцевать. Он показывает им, что он выше, что не собирается покидать город, что хочется здесь навсегда, что хочет под пулями вальса рядом с огромной фотографией Башира, а тем временем поклонники Башира готовят месть...

Почему фильм называется 'Вальс с Баширом' ? Всё очень просто. Башир Пьер Жмайель - ливанский политический и государственный деятель. В 1982 году был избран президентом Ливана, но был убит 14 сентября 1982 года и именно из-за этого христиане-фалангисты в Сабаре и Шатиле.

Фильм посвящён боевым действиям израильской армии в Ливане и резне в палестинских лагерях для беженцев Сабра и Шатила, устроенной отрядами правого ливанского движения фалангистов.

Ари Фольман, бывший в 1982 солдатом пехоты Армии обороны Израиля, встречается с давним армейским товарищем. Тот рассказывает ему о снящихся ему кошмарах, связанных с его службой в армии во время Ливанской войны. Фольман с удивлением понимает, что абсолютно ничего не помнит о том периоде. Ему вырисовывается лишь один эпизод той войны, о том, что он со своими друзьями по оружию купается в море ночью в Бейруте, а та ночь озаряется светом вспышек. Фольман отправляется на встречу со вторым другом, который советует ему поговорить с людьми, которые в то время были в Бейруте, чтобы понять, что же на самом деле произошло в тот день.

Каждая из историй рассказанная очевидцами уникальна по своему. Слушать каждый продуманный диалог или рассказ с одной стороны интересно, но с другой стороны грустно.

Как я уже писал выше, в создании фильма принимали реальны лица. Помимо режиссёра в картине присутствует израильский журналист Рон Бен-Ишай, который рассказывает совою историю.

Произведения Фольмана по мимо реальных событий имеет некоторые отсылки к, например, 'Апокалипсису сегодня' Кополлы в сценах на пляже и так же отсылка к 'Охотнику на оленей' в виде мёртвых невинных лошадей.

В плане компьютерной анимации мультфильм бесподобен. Я, признаюсь честно, был восхищён детально проработанной анимацией лица и вообще всё выглядит не то чтобы хорошо, а скорее даже идеально. Не все высоко технологические мультики могут похвастаться подобным.

Ну и конечно же музыка. Она выше всяких похвал.

' -Я собрал небольшую группу и отправился в Шатило. Мои чувства трудно описать. Знаете то изображение Варшавского гетто, где ребёнок стоит с поднятыми руками и всё такое?Так же женщины, старики, дети. Именно так они пошли ко мне навстречу. Сначала я подумал поехать в штаб. Я был так занят, но когда увидел это... Тот, кто вёл нашу колонну, стал размахивать руками. Было видно что это его раздражает. Он хотел побыстрее с этим покончить.'

*далее голос начальника колонны, призывающего вернуться обратно и прекратить стрельбу*

- Женщины и дети медленно побрели в лагерь.
- Полистинцы ?
- Да, полистинцы.
- Я сказал своим что мы отправимся туда вместе с ними: с этими женщинами и детьми. Посмотрим, что там происходит. Мы въехали в лагерь и перед нами открылись груды мусора, обломков домов. И вдруг я увидел ручку!Крохотную ручку ребёнка. Я подошёл. Кудрявая головка была покрыта пылью. Но я заметил, что она не покрыта пылью. Голова и ручка... Моя дочь была приблизительно такого же возраста. В лагере полестинских беженцев возле каждого дома есть внутренний дворик. И представьте: там лежали трупы женщин и детей!Они сначала устраняли молодых, затем разделавались с другими. Мы вышли на улицы. Это был узкий проход между домами. Улица была полностью, по грудь, завалена трупами молодых людей. Я понял, передо мной результат этой кровавой резни!

Из интервью с израильским журналистом Рона Бена-Ишайа.

'Вальс с Баширом' ни в коем случае не стоит расценивать как пропаганду какой-либо точки зрения и уж тем более американскую пропаганду. Здесь её вообще нету. Этот фильм - исповедь. Это - документальная хроника, показывающая войну с разных сторон. Но все эти стороны - тёмные. Кинолента показывает результат безсмысленой войны. Неудивительно, что его запретили в Ливане.

На войне нету победителей или проигравших. Есть только горечь, страдания и потери. Война всегда ужасна.

10 из 10

и поставил бы зелёный фон, но мне кажется что это кощунство. Это, не знаю, как-то не правильно... Я лишь скажу что это произведение - беспрецедентный во всех смыслах Шедевр!

История мирового кино знает множество фильмов о войне, но среди них очень редко встречаются мультипликационные ленты. Единичные удачи, вроде «Когда дует ветер», «Босоногого Гэна», «Персиполиса», «Могилы светлячков» и «Сказки сказок», только подтверждают тезис о том, что инструментами анимации художественно передать жестокость войны исключительно сложно, а, например, документировать реальность еще сложнее. Пионером в этой области был один из главных новаторов двадцатого века, Дзига Вертов, использовавший в выпусках своей «Киноправды» элементы рисованной анимации. Но эти поиски никем так и не были оформлены в самостоятельную творческую единицу вплоть до 2008 года, когда израильский документалист Ари Фольман представил картину, в которой впервые совместил документальное и игровое кино во флаконе анимационной ленты, а темой оказалась первая ливанская война, в которой он принимал непосредственное участие.

Документальная часть ленты представляет собой своего рода журналистское расследование, в ходе которого наш современник (сам Фольман), общаясь со своими однополчанами и очевидцами тех событий, пытается собрать воедино воспоминания, поскольку сам из того времени припомнить может на удивление мало. Здесь режиссер много рассуждает о феномене человеческой памяти, которая способна выборочно помнить, выборочно забывать и даже конструировать несуществующие воспоминания на осколках различных происшествий. Для исследования этого эффекта он подключает различных экспертов, пытающихся объяснить особенности работы человеческого мозга в условиях сильнейшего стресса, каким, безусловно, есть война для двадцатилетнего парня, брошенного девушкой. И если подсознание отдельного человека способно порой создавать целые миры из обрывков событий и ощущений, то, рассуждает режиссер, на что способно человечество, когда его начинает подводить историческая память, а события прошлого со временем начинают разительно трансформироваться в коллективном сознании.

Казалось бы, в наше время, когда любое значимое происшествие фиксируется десятками видеокамер, микрофонов и репортеров, не должно быть никаких проблем с созданием объективной картины того или иного события, но на деле все оказывается совершенно иначе. В самом Израиле, например, до сих пор не могут придти к единой оценке событий в Ливане, особенно резни в лагерях Сабра и Шатила. Режиссер, как и авторы других подобных проектов, пытается получить ответы о степени причастности армии и правительства Израиля к вопиющим актам геноцида.

Оставаясь самобытным и оригинальным постановщиком, Фольман, тем не менее, не забывает и про опыт других кинематографистов в похожей тематике. Он в некотором роде идет по стопам четверки американцев Кубрика, Стоуна, Чимино и Копполы, каждый из которых в свое время критически переосмыслял болезненную для своей страны войну во Вьетнаме. Фольман перерабатывает известный хит «Доброе утро, Вьетнам» в «Доброе утро, Ливан», со вкусом и не без подтекста подбирает саундтрек и тщательно вырисовывает каждый кадр. «Апокалипсис сегодня» явно цитируется в сценах на пляже и на прогулочном катере, в которых безусые юнцы пытаются справиться с неуправляемым страхом, топя его в алкоголе и мечтах то ли о матери, то ли о первой любовнице; просмотр офицерами порно в захваченном роскошном дворце перекликается с эпизодом покупки проституток в «Цельнометаллической оболочке», а разлагаемые трупы лошадей и красивейшая природа Ливана напоминают про символику благородных животных из «Охотника на оленей» и джунглях Вьетнама, в которых герои «Взвода» когда-то разрешали моральные дилеммы.

Произведение Ари Фольмана хоть и острое, но все же удерживается от лобовых обвинений в сторону государства, фиксируясь на отдельных людях, ставших вольными и невольными (со)участниками преступлений. Больше того, «Вальс с Баширом» похож на исповедь тех представителей еврейского народа, которые нашли в себе силы заговорить о своей вине в отличие от государства, считающегося свободным от ответственности за преступления союзников. И тут режиссера, кажется, больше всего ужасает тот факт, что нация, пережившая Холокост, через неполных 40 лет оказалась в диаметрально противоположной ситуации, где дети и внуки жертв Аушвица и Освенцима, аккомпанируя сигнальными ракетами и трассирующими пулями, освещали ночь, пока христиане-фалангисты убивали мусульманских стариков и детей. С другой стороны, появление этого прохладно встреченного на родине, запрещенного в Ливане и с восторгом принятого западным миром фильма, указывает, что внутри погрязшей в соседских конфликтах страны еще есть место для здоровой самокритики и людей, не желающих забывать про расстрел взводом солдат ребенка, случайно взявшего в руки гранатомет.

'Перестаньте стрелять! Немедленно перестаньте стрелять. Это возможно. Прекратите! Немедленно все расходитесь по домам! Идите домой, сейчас же.'

- я представляю как те же слова слышат все люди, которые сейчас убивают друг друга. Которые желают кому-то плохого, насмехаются над кем-то, завидуют, отбирают, чтят естественный отбор во всей силе его проявления в выдуманном образе человека. И в момент этих слов люди понимают, что мир - такая же естественная форма сосуществования как и война.

Фильм-сон, который выстраивает пропавшую реальность страшных событий в Ливане для бывшего солдата путем встречи с другими участниками войны. Застревает в голове солдата-романтика, которыми являются все существа на земле, в виде блуждания по двум реальностям одного аэропорта, в виде совмещения ощущаемого в момент нахождения в боевых действиях и мелькающих на заднем фоне выстрелов. Невероятные новые постановки смертей, когда пули настигают из спокойно проезжающей машины, а ты стоишь пьешь газировку спиной к дороге и ты вот здесь, с этой газировкой и ты жив, а это обман.

Фильм-сон, который дает возможность выходить из реальности смерти путем прогулки в качестве обычного репортера, когда непринадлежность схеме выводит тебя в параллельную реальность фотографии, где ты можешь видеть войну как глупую перестрелку одних людей с оружием в других, и эти реальности идут вровень и не прикасаются к друг другу. Но одно лишь желание жить может тебя путем танца перенести из смерти в свободу.

Потрясающая работа, которая вновь направляет свою силу на толстые материи сопереживания и боли, нежели на другие проекции восприятия плачущих матерей, которые рождают детей, желающих мстить и убивать. Сансара.

Сцены войны в разное время символизировали героическое начало борьбы Добра со Злом. Благодаря им складывались эпосы и творились мифы, пронизанные картинами сражений. И хотя эпический материал может быть и ценен для искусства, но геноцид. Именно это хочет сказать Ари Фольман в своей ленте 'Вальс с Баширом'.

«Кто видел войну, будет видеть ее снова и снова»... так утверждает герой одного из фильмов о войне. Но весь парадокс в том, что герои тех событий как бы утратили память, и их ничто не связывает с той трагедией 25-летней давности. Время само стерло из памяти наших героев сюжеты третьего периода ливанской войны.

В картине рефреном повторяется эпизод, когда молодой солдат Фольман вместе со своими товарищами выходит из воды, а небо Бейрута озаряется от залпов ракетниц. На встречу бегут толпы палестинских беженцев из поселений Сабры и Шатилы. Этот прием важен тем, что через него мы видим стремление автора картины не только разобраться в себе самом, в тех туманных днях, свидетелем которых он стал, находясь в Западном Бейруте. 'Вальс с Баширом' - попытка понять, чего стоит жизнь человека, когда законы морали уже не действуют, а повсюду царят хаос и неразбериха. Возможно, это желание оправдаться?

Этот фильм не о героизме... его участники - 19-летние израильские курсанты-юнцы, которых ночью привезли за чем-то в Ливан. Они даже не знают, кем является этот самый Башир. Чем он так ценен для фалангистов?! В картине не может быть правых или виноватых. Лишний раз подтверждается аксиома, что существуют лишь политические амбиции. Именно они, при чужом попустительстве, подогревают гнев толпы, палестинских арабов или ливанских христиан. И тогда уже не важно - Сабра и Шатила это, или может Сьерра-Леоне (!)... Человеческая жизнь потеряла свою ценность...

Следует так же отметить и работу композитора. На протяжении всего фильма саундтрек Макса Рихьтера явно передает нам всю тяжесть той обстановки. Своими мелодиями он пробуждает наши глубинные струны души, и к концу просмотра ленты внутри нас уже полным ходом играет crescendo... от этого драматизм картины только усиливается... Остаются лишь Боль и Унижение.

Доброе утро, Ливан

За многолетнюю историю существования кинематографа было создано огромное количество лент о войне. Я не особо люблю этот жанр, ибо в основной массе своей он прямолинеен и предсказуем как автобан в центре Германии. Зачастую преисполненные излишним пафосом и рафинированным патриотизмом в увязке с эффектными сценами баталий на суше/земле/воздухе такие фильмы образуют 97% жанра. Таких фильмов я насмотрелся еще в школьные годы, и уже теперь подобное зрелище способно затянуть лишь ради просмотра боевых сцен с целью посмотреть кино и забыть. Остальные 3% - это глубоко авторские фильмы, абсолютно не предназначенные для широкой аудитории. Тем не менее, два таких (любимых мною, кстати) фильма снискали всеобщую славу среди серьезной публики - это Взвод Оливера Стоуна и Апокалипсис сегодня Френсиса Форда Копполы.

Но даже на фоне тех картин Вальс с Баширом Ари Фольмана выделяется. Да еще как выделяется! Анимационный фильм, являющий собой полу-документальное, полу-биографическое повествование об одном из страшнейших событий новейшей истории, да еще и поданную под многослойным соусом, приправленным изрядной долей психоделики. К слову, для полного восприятия картины мне понадобилось два просмотра (интервал между ними составлял пол года), изучение истории Ливанской войны 1982 года, а также прочтения многих других рецензий на данную картину. Если Вы считаете себя ценителем хорошего кино, то не читайте дальше и пулей бегите смотреть фильм - а уж потом дочитывайте рецензию до конца.

В центре повествования лежит история самого режиссера, служившего простым пехотинцем в Ливане в самый разгар очередной затяжной гражданской войны. Христиане-фалангисты воевали с мусульманами. И так бы они и воевали дальше, если бы мусульмане на своей территории на размещали лагеря для паленстинских террористов. Взаимный 'обмен любезностями', к которым все привыкли из выпусков новостей продолжался: 'В ответ на бомбардировку села такого-то Израиль совершил налет туда, в отет на это палестина обстреляла то, а в ответ на это...'. Ну вы поняли. Все бы и продолжалось таким образом, если бы 3 июня в Лондоне не было совершено покушение на израильского посла. Это стало последней каплей и началась военная операция (именно так называли её в Израиле - не 'Война').

Необычность подачи информации берет с первых же минут. Рваный ритм повествования не имеет ничего общего с другими фильмами о войне. Встреча двух приятелей в баре за кружкой пива выявляет интересный факт. Одного в кошмарах до сих преследуют 26 собак, убитых им во время ночной вылазки. Другой (сам Ари Фольман) не помнит о военных действия ровным счетом ничего кроме одной сцены: он с приятелями купается в море, они выходят на суше и одеваются в форму, а на заднем плане в небе один за другим взрываются осветительные гранаты. Нереально красивый пейзаж, если не знать, что происходит в данный момент.

Отсюда и начинается странное, нелогичное и до головокружения многослойное путешествие по разным уголкам мира, в которые разъехались уцелевшие сослуживцы по взводу. И опять рваный ритм, то быстро, то медленно, то веселая история моментально обрывается трагедией, мы видим одну за другой историю той войны глазами разных солдат. Один чудом спасся после подрыва танка. Второй не может забыть расстрел машины с семьей. Третий со скрипом в сердце вспоминает мальчика с гранатометом, устроившего засаду в лесу. Каждая история в отдельности и все они в частности показывают, как у людей ломается психика. Как реальное измерение подменяется психоделическим. Все это в каждом кадре и в каждом вздохе/жесте героев - то замедленная съемка главного героя, пока он идет по городу с увольнительного, то диалог про сына с автоматом. Все сцены перечислять смысла нет.

Хронологически картину можно условно разбить на две неравные части. Первый час посвящен общению с сослуживцами, а оставшиеся полчаса описывают события, произошедшие сразу после убийства радикальными исламистами 14 сентября вновь избранного президента Ливана Башира Жмайеля, сорвав тем самым мирное долгожданное соглашение между Израилем и Ливаном. И вот ведь что самое интересное: и в войне и в самом фильме это событие явилось переломным моментом. Фильм резко поменял скорость и превратился в почти документальный, в котором сам Ари Фольман играл роль почти что статиста, а 'у руля' были реальные участники событий, дающие интервью. Что в реальной жизни это событие захлестнуло абсолютно всех и вся. Недовольные 'малой свободою действий' христиане-фалангисты после осады Бейрута ворвались в лагеря в Сабре и Шатиле...

Вообще-то, Израильская армия просто ослабила свою степень вмешательства в междоусобные дела Ливана. Предполагалось, что фаланшисты просто лучше знают территорию, предполагалось, что их опыт в распознавании диверсантов среди мирных жителей будет бесценен. Предполагалось, что это действие станет победоносным окончанием в противостоянии с радикальными террористическими организациями. Но случилось то, чего мировое сообщество просчитать не смогло. Подганяемая убийством Башира Жмайеля ненависть между двумя лагерями вылилась в страшную резню, которая была признана Генеральной ассамблеей ООН как геноцид. Эпизод имел громадные последствия для мировой политики и для всех, кто оказался замешан в той резне.

По крохам восстанавливая воспоминания, Фольман с ужасом понимает, что тот самый флешбек ни что иное, как попытка совести и памяти не дать сойти с ума от осознания зверств, которые были совершены. Пусть не самостоятельно, пусть косвенно. Но Израильская армия выпустила джина из бутылки. Как результат - сотни и сотни заглубленных жизней. Кто знает, ведь они могли бы вмешаться в ход 'зачистки'. Именно это и разрушало изнутри всех участников тех событий. По сей день. Вот так вот мастерски господин Фольман и передал вес ужас войны глазами простого пехотинца, который просто среди множества таких же, как и он, запускал в воздух осветительные гранаты.

- Я просто помню, как я стреляю осветительными гранатами

- А зачем ты это делаешь?

- Не знаю... наверное... чтобы люди снизу видели куда им лучше стрелять.

К Взводу и Апокалипсису сегодня добавился еще один любимый фильм о войне.

10 из 10

«Вальс с Баширом» – анимационный фильм, снятый на основе воспоминаний режиссёра Ари Фольмана о Ливанской войне 1982 года.

По сюжету Ари собирает воедино воспоминания своих сослуживцев той далёкой поры, пытается вспомнить что-то сам: людей, события, чувства. Итог, как и ожидалось, вырисовывается не радостный. Однако это очень важно – помнить. Важно для всех нас в отдельности и для человечества в целом.

Невыносимо сложно говорить о фильме, затрагивающем такую непростую тему, как война, именно та самая – бессмысленная и беспощадная. Не важно, какие народы воевали, и не важно, в каком году, слова в любом случае даются с трудом. Они, даже самые точные, не смогут сравниться с тем, что происходит на экране. Тем не менее, прошла неделя после просмотра, прежде чем я собрался с какими-никакими мыслями.

Соединением анимации и неприглядной действительности происходящего автор достиг, на мой взгляд, равновесия между жуткостью истории и её более или менее доступным восприятием. Видя, как выполнена история, хочется думать, что это просто фантазия, страшный сон, что этого никогда не было и быть не могло, но мешает понимание, что это всё правда. Эмоционально картина высасывает все соки. Эффект, возможно, больше, чем от банальной экранизации «на основе реальных событий», или даже от документального фильма.

Визуальная часть выполнена в своеобразной угнетающей цветовой гамме. Есть в большом количестве сильные художественные моменты: например, бегущие собаки, плавание с русалкой, сам вальс. Здесь, в принципе, любое действие – сильный и художественный, и эмоциональный ход. Ощущаешь все маломальские переживания персонажей, испытываешь переживания за всё происходящее (когда-то давно происходящее, происходившее, произошедшее), как будто это было рядом, чуть ли не с тобой. Параллельно слышна очень талантливая музыка, задумчивая и печальная, бегущая в ритме истории, не отпускающая из напряжённой струи.

В общем, если кто-то захочет посмотреть что-то значимое, важное, я знаю, что ему посоветовать. Фильм застрянет в памяти надолго, он имеет мощное воздействие на чувства и не скуп на впечатления. Одна из миссий настоящего искусства, на мой взгляд, находиться бок о бок с трудной темой и осторожно рассказывать о ней, намекать, кровоточить. В сегодняшнее безвременье (особенно ощущаемое в России) создать подобное мало у кого получается. А в «Вальсе» так получилось.

9 из 10

Я не перестаю удивляться только двум вещам: величию человеческого гения и неистребимости человеческой глупости. Казалось бы, мир должен понять за один только двадцатый век, что война несет только тотальное разрушение и гибель. Но, увы… для кого-то война – это отнюдь не фантастическая, хоть и страшная, картинка, а самая что ни на есть реальность.

Война – событие «противное человеческому разуму и всей человеческой природе», писал Л. Н. Толстой в своем бессмертном труде. Однако порой кажется, будто люди созданы для разрушения, причем самих себя. Взаимная ненависть, неутолимая жажда власти и денег облекаются в дорогую упаковку политики, как дешевенький подарок, чтобы выглядеть презентабельней. И главный вопрос: за что боремся? Можно понять тех, кто борется за свою свободу; но как оправдать тех, кто распоряжается чужими жизнями, выкидывая их на помойку войны, как мусор; тех, кто отправляет в эту топку, как в жертву этому Молоху, который, наверное, ровесник человеческого рода.

Можно и дальше сыпать красивыми, пафосными словами про то, что война – плохо, но если бы это хоть что-то меняло, то давно от одних сладких речей в мире стало бы лучше, поэтому я заканчиваю свое лирическое отступление.

Анимационный фильм «Вальс с Баширом», основанный на реальных событиях повествует о Ливанской Гражданской войне. Главный герой картины режиссер Ари Фольман, пытаясь восстановить в памяти полную картину тех событий, встречается со своими сослуживцами и людьми, имеющими отношение к одному из самых страшных эпизодов войны – к резне в Сабре и Шатиле. Массовое убийство сотен (цифры колеблются от 700 до 3500) палестинских беженцев, среди которых были женщины и дети, было совершено христианами-флангистами после убийства только что избранного президента-христианина Башира, так и не успевшего войти в полномочия.

Возможно, не абсолютно точный с исторической точки зрения фильм (Израиль в этой войне не был «белым и пушистым», а резня в Сабре и Шатиле могла быть местью за массовое убийство ливанцев-христиан в Дамуре в 76); однако вальсирующий с винтовкой в руках Френкель, осыпаемый дождем пуль, и постеры с лицом Башира повсюду, будто он Дэвид Боуи, – вот изображение войны. Животный страх и политика – вот главные ее двигатели, а те, чьи фотографии показаны в конце картины – ее главные жертвы. И уже не важно, кто прав, кто виноват, кто проиграл и кто выиграл, все дело в людях. В этих глупых людях, которые безвинно умирают или безрассудно уничтожают себе подобных и потом мучаются всю жизнь; ведь у всех персонажей, каждый из которых реальный человек, есть свои «26 собак»; его памятный сувенир с войны - то, за что он испытывает ужасное чувство вины.

И едва ли основную роль в фильме играет атмосфера: оранжево-грязное небо, коричневые и темные тона – смерть, и в то же время – светлые тона, белый цвет – жизнь. Разнообразием отличается саундтрек Макса Рихтера: от лирических композиций до чего-то более похожего на «This is not a love song» Omar’а и «Beirut» (исполнитель Zeev Tene ).

Если подводить итог, то фильм не подразумевает детальной, глубокой разработки каких-либо проблем (войны, политики, ее влияние на психику человека и пр.), затрагивает многое, но на достаточно поверхностном уровне; однако воздействует на уровне эмоций и, в принципе, является неплохой картиной.

7 из 10

'Вальс с Баширом' - самый необычный фильм о войне, который мне довелось видеть в своей жизни. Были великолепные ('Взвод', 'Сальвадор'), были эпические ('Перл Харбор', 'Спасти рядового Райана'), были слабые ('Повелитель бури'). Но никогда я не видел настоящей войны в мультипликационном варианте. Это что-то новенькое. Задумка интересная, хотя и немного непонятная - не будешь же ты показывать все ужасы войн детям.

Но посмотрев это кино, я понял, что оно совсем не для детей. Оно - для уставших взрослых. Для тех, чья жизнь после войны - лишь время переосмысления. Кого-то Ливан будет преследовать вечно, кто-то с этим свыкнется, кого-то невозможно будет узнать, спустя столько лет. Режиссер, художник, главный актер, и много еще чего - Ари Фольман - сделал очень непростую и интересную работу.

'Вальс с Баширом' - это попытка принять войну такой, какой она была. Тот Ливан, что видели они, молодые ребята. Поверить, что все происходившее - не сон. Переродиться. И жить дальше, жить со всем, что происходило тогда, в 82 году.

Трудно оценивать сюжет - фильмы о войне всегда полны печали и горечи, которые затмевают очень многое. Это кино впитало в себя все самое жуткое, но смогло 'проглотить', и теперь не стыдится показать себя зрителю.

Актеры - настоящие люди. Да и не актеры они. В общем абсолютно нечего сказать по поводу того, чего не было. Были мысли, были воспоминания, но игры как таковой - не было. Они заново проживали свою молодость. Снова обращали свой взгляд туда, в смерть и жизнь, в 82. Не верить им нет никакой нужды. Ровно как и осуждать.

'Вальс с Баширом', если вы его посмотрите, займет место в вашей кинематографической коллекции в разделе 'другое'. Потому что невозможно отнести этот фильм к какому-либо жанру. После полутора часов, во мне проснулась тоска. Потом произошло осмысление. Потом принятие. И только потом, спустя пару часов, раздались аплодисменты.

Замечательный фильм.

Я очень долго не смотрел мультипликационные фильм, хотя знаю, что есть и серьезные, есть и детские, есть для всех возрастов. Только узнав о том, что мультфильм 'Вальс с Баширом' Ари Фольмана основан на реальных событиях и даже был на Каннском кинофестивале в 2008-ом году, решил потратить полтора часа на просмотр ленты.

То, что я увидел, очень удивило. Это оказался не просто атмосферный мультфильм, но еще и драматическая история о людях, прошедших войну, о их судьбах, о судьбах народа. Рассказывать всё не буду, но скажу, что лента, в плане сценария, темы и атмосферы, тяжелая. Здесь есть моменты, рассчитанные исключительно на взрослую аудиторию, так что даже не думайте показывать мультфильм детям.

Выглядит картина шикарно. Очень современно и практически без изъянов. Это не просто нарисованный фильм, тут явно использовалась компьютерная графика, так что создатели не были ограничены. Очень хорошо подобраны краски, некоторые моменты можно вообще останавливать и делать постер. В общем выглядит фильм эффектно.

Собственно, даже не знаю, что еще оценивать в мультфильме. Музыка отличная, выглядит лента превосходно, атмосфера передана практически целиком и полностью. Но чего-то в фильм не хватает. Да, фильм способен шокировать, но особенно запоминающихся сцен тут нет, выглядит картина не всегда качественно, есть и лишние моменты. Дело в том, что тут отсутствует некая целостность повествования, вроде есть всё, что надо, но целостности не хватает также, как и полноценной концовки.

Однако на просмотр фильма 'Вальс с Баширом' стоит потратить время, но предупреждаю, что это серьезный мультфильм. На мой взгляд, это одна из лучших картин в мультипликации.

9 из 10