Рецензии

Боргман, кто он? Или что? Реальный человек, или же совокупность страхов и злобы, которые прячутся за оболочкой мнимого благополучия и беспечности. Он появляется из ниоткуда, потревоженный и изгнанный из своего убежища.

Бомж, который просит впустить его в дом, чтобы принять ванну – его внешняя оболочка, с помощью которой он находит объект для своего эксперимента. Он врывается в жизнь средней европейской семьи, постепенно подчиняя их себе и освобождая их низменные чувства и инстинкты. Он медленно, шаг за шагом, вскрывает опухоль злобы и отчуждения, что образовалась в этой семье. Боргман подчиняет себе женщину, хозяйку усадьбы, где был избитый ее мужем, сыграв на ее сострадании и чувстве вины за свое благополучие. Сначала его присутствие не очень заметно, но потом все меняется и семья превращается в кукол-марионеток в руках опытного кукловода. Боргман манипулирует своей жертвой, усиливает ее внутренние переживания, вносит разногласия в ее взаимоотношения с мужем. Как теплая и липкая жижа, он расстилается злом в ее душе.

Картина показывает, что всему рано или поздно приходит конец, и факторы извне могут расшатать любое судно, будь то семейная лодка или же громадный лайнер под названием Европа.

Фильм не можно отнести к какому-то жанру, он вне рамок и ограничений. В нем смешано и триллер, и драму, также много комических моментов и своеобразного черного юмора. Фильм-хамелеон, который по ходу сюжета меняет свою жанровую окраску.

Алекс ван Вармердам снял настоящего возмутителя спокойствия, который вносит смятение, некоторое недопонимание и удивление, и дает возможность самим прочувствовать и проанализировать происходящее на экране.

Главное: если к вам пришел бомж и просит впустить его помыться – гоните его в три шеи.

Группа людей во главе со священником прочесывает лес. Пиками протыкают они деревянный потолок землянки, из которой выползает — незамеченный преследователями — грязный, обросший человек. На пути прочь он успевает предупредить своих соседей, обитателей таких же землянок, и те бегут вслед за ним, словно духи из растревоженных могил. Дорога выводит человека к дому с чудным садом, где живет богатая семья: агрессивный продюсер, его слегка помешанная жена, трое апатичных детей и миловидная девушка-няня. Человек просится в дом, он хочет принять ванну, но муж говорит нет. На этом кончается история благополучной голландской семьи и начинается кошмар.

На протяжении первой половины фильма действием движут вопросы «как?» и «почему?», но после определенного момента, а именно — окончательного проникновения Боргмана в дом и разум хозяйки, сюжетом завладевает вопрос «а почему бы и нет?» И если в начале мотивация персонажей вполне понятна, а сама картина напоминает скорее остросюжетный триллер, не лишенный юмора, то со временем она превращается в совершенную фантасмагорию. Психологизм сменяется едва ли не волшебством, на смену логичным действиям приходят малопонятные выходки. Кругом одни загадки: шрамы на спинах, воссоединение шайки жителей землянок и появление их подельниц, сомнительные убийства, яды, страсти на пустом месте — чего только нет. И каждый новый поворот сюжета приносит вопросы, но не дает ответов, отчего к концу фильма накапливается неприятное ощущение запутанности и усиливается потребность в содержательной развязке. Заканчивается же все тем, что живые люди приобретают черты мифических героев-функций, то есть лишаются человечности, а злодеи дают бесовское представление в ночи — своего рода ритуальный танец пред телами обреченных жертв.

Как признался режиссер в одном интервью, он хотел снять фильм, в котором будет больше вопросов, чем ответов, где главной темой станет наказание богатых жителей Запада за их безучастность, где угроза исходит от самых обычных людей. Фильм мрачный, загадочный, бессмысленный. Следует признать, что в этом господин ван Вармердам преуспел, только вот после сеанса ни отвечать на вопросы, ни думать о фильме не хочется, ведь ясно, что это лишь фантазия, игра воображения, хотя и талантливая.

Как демон из зелёного леса в жизнь зажиточных буржуа приходит товарищ Боргман. Кто такой? Сложно сказать. Может это бездомный, отравленный социумом бродяга, может добрый леший, может шумный дух из голландского фольклора, одно ясно,- дверь открыта, и его впустили через приглашение. Такое утро для семьи богачей не предвещало ничего плохого. Серьезно, а что может случится, если мировоззрение измеряется в социальном благе, и уровне финансового достатка? У нового гостя однако имеется план на семью, понятный одному ему. И пока супруга проецирует нехватку сексуального катарсиса на полотнах, а муж сгорает на работе, мистер Боргман оперативно вносит коррективы в буржуазный быт. Яду быть товарищи, яду быть.

Итак, с постера на меня хлынули волны сюрреализма. Но, с первых минут повеяло ветром с европейских площадок. Европа снимает не так как США, у них мировоззрение замешано на образах, метафорах, и тонком ощущении психической травмы. Так вот, Боргман,- это наслоение метафор, и образов мистицизма в театре черной комедии. Или черной сатиры.

Сразу отброшу логическую концепцию персонажа. Боргман хаотичен и точен одновременно. Являет собой ходячую метафору на зло, и раздор. Это по части его фигуры, она занимательна. Фильм пляшет на сюжетных костях черной комедии и страшной сказки, все элементы этого есть, и они сочетаемы. Появление бездомного, который имеет свои виды на семейный уклад может быть и черной комедией, и драмой, но Вармеодам миксует образность, насилие, и намеки, оставляя открытые финалы для зрителя. Хотя лично я за оккультную сторону вопроса.

Первоначально философский бродяга становится воплощением Мефистофеля, окружённого придворной свитой из подобных ему странных 'дельцов'. Посыл их действий прост, вроде бы,- под предводительством Боргмана, шайка сеет раздор в жизнь молодой семьи, пропитывает своими поступками их существование, и в конце концов… В конце концов все погружается в образность и некий ритуализм. Что хотел сказать Вармердам?

А вот все и сразу. Мое мнение. Слишком много намеков, мистических отголосков, и сатиры вмещает в себя этот фильм. Поэтому отвечу так,- мы видим то, что хотим видеть, и отзывается нам то, что самое верное. То есть,- трактуйте как хотите, господа.