Рецензии

Этот фильм хочется хвалить - за те эпизоды и сюжетные повороты, которые пришлись бы ко двору в любой классике современного хоррора.

И одновременно - ругать: за то, что этими самыми шедевральными сценами и сценарными твистами фильм 'Ведьмы из Сугаррамурди' отнюдь не ограничивается.

Временами кажется, что смотришь то ли ужатый вдесятеро телесериал, то ли пилот, к которому спешно досняли несколько сцен (причем сделал это отнюдь не режиссер пилота) - причем и сериал, и пилот, по-видимому, сделаны были просто потрясающе.

Сам сюжет не особо оригинален. За основу Алекс Де Ла Иглесиа в очередной раз (после 'Пердиты Дуранго', густо замешанной на 'Прирожденных убийцах') взял сценарий Квентина Тарантино - на этот раз 'От заката до рассвета'. Справедливости ради, реинкарнация тарантиновской идеи получилась вполне многообещающей - однако эти обещания в значительной степени так и остались невыполненными. Главная причина этого - множество непрописанных персонажей. Соответственно и актеры не столько играют, сколько переигрывают. Ситуацию не спасает даже блистательная Кармен Маура.

С другой стороны, повествование здесь, несмотря на все недостатки сценария, все-таки не скатывается к штампам даже в мелочах. Остроумие и изобретательность не покидают Де Ла Иглесию даже в тех моментах фильма, которые ему явно не удались (например, пришитый 'на живую нитку' хэппи-энд). Еще один плюс - от первого до последнего кадра 'Ведьмы' остаются именно испанским хоррором, с параллелями и в испанской культуре, и в испанской истории (сцена шабаша снята с явной оглядкой на аутодафе инквизиции), и в испанском кинематографе.

Хотя, конечно, до Альмодовара Де Ла Иглесиа дотянуться так и не сумел, несмотря на всемерную помощь Кармен Мауры. И потому, по гамбургскому счету, это не более, чем средней руки европейский хоррор, с его традиционной оценкой

6 из 10

А ведь это мог быть и настоящий шедевр!

С виду комический фильм, местами скатывающийся в откровенный фарс и напрочь лишённый логики. По сути, три кита любого популярного фильма, зарабатывающий высокие кассовые сборы и всеобщее признание. А жанр данного, ещё и предполагает просмотр такого фильма всей семьей воскресным вечером.

Некая блестящая обёртка и довольно интересный, цепляющий трейлер. Но если абстрагироваться от одного только желание посмотреть что-то не слишком пресное в компании и с друзьями, то можно увидеть, что кроме кошмарно-смешного сюжета в фильм вложены и парочку острых социальных проблем.

Первая, и самая кричащая с экрана - это семейный вопрос. Из которого в свою очередь вытекают другие: положение женщины и мужчины в ней, права и обязанности каждого, воспитание детей.

Сам же сюжет по сути крутиться возле ведьм, представляющих собой особый культ поклонения женщине. Проблема дискриминации, тоже острая в наши дни. Но все эти самородки, позволяющие создать гениальное кино, в конец оказались лишь зародышами, не давшие всходов.

Женщины-ведьмы, олицетворяющие, по сути, всех представительниц слабого пола, представлены как сборища не совсем вменяемых мадам, преследующих маниакальную цель в уничтожении мужчин. Независимо собственные мужья это или сыновья - в первом случаи это и вовсе овощ или пёс, полностью выполняющий приказы жены-хозяйки, второй же обречённый на мучения страдалец.

Сами главные герои во многом являются такими же пресмыкающимися существами, способными только 'чесать языками', глаголя о собственной значимости и силе.

Причём фильм можно обвинить и в некой рекламе не самого здорового образа: употреблении наркотиков, различные сексуальные увеселения (именно подобным советуют заниматься молодой ведьме её 'коллеги' постарше). Вполне вероятно. что таким образом пытаются подчеркнуть черты женской натуры, как сексуальность, желанность, но в таком исполнении это выглядит пошло и вульгарно.

Первая половина фильма динамична и затягивает. Поневоле сочувствуешь героям-неудачникам, попавшимся в настолько затруднительное положение. Но начиная с шабаша самих ведьм, фильм резко утрачивает любую логику, погружаясь в несколько довольно мерзко выполненную атмосферу ужаса: кровь, части тела и прочие 'прелести'.

Нелогичным кажется конец. Добро побеждает зло, все спасены и влюблённые воссоединены. Но остаётся загадка, почему же мать мальчика, по глупости отца, оказавшего втянутым в историю, так легко отказывается от него, если до этого была в полубезумном состоянии из-за волнения. В конце же она легко наблюдает за своей бывшей семьёй.

Последние двадцать минут кажутся особенно затянутыми, что начинаешь или поглядывать на часы или нервно отлучаться по 'делам'. 'Пластмассовость' массовки, нагромождение атрибутов ужасов и полная утрата каких-либо ориентиров портят концовку и ощущения от просмотра в целом.

Некоторые персонажи и вовсе заставляют сомневаться. К примеру, мать, сперва готовая с ума сойти из-за волнения за безопасность сына, после полностью равнодушная и полноценная ведьма, полицейские, словно псы следующие за ней и выясняющие отношения (и как потом видит зритель ставшиеся парой - типичный французский юмор или намёк, что с такими женщинами только так и жить?), две тёти-ведьмы, заставляющие сильно сомневаться в их половой принадлежности.

В целом фильм оставил несколько негативные чувства. За попытку создать остро-социальную комедию-ужастик и, всё-таки, счастливый конец - герои живы и любят друг друг, хоть и 'главная' ведьма намекает о непродолжительности этого счастья - типичная черта любого ужастика - можно поставить 5 из 10.

Но, беря во внимание, что режиссёром является Алекс де ла Иглесиа, то хочется заметить, что это далеко не лучшая работа иллюстрирующая его силу, а он очень талантливый человек. И что это, всё-таки, семейное кино. За неоправданные надежды, откровенное 'высасывание из пальца' и шаблонность (увы, ведьмы готовят всё также на печи, едят мальчиков, пьют кровь лягушек и летают на метле - ничего нового тут нет) оценка ниже.

Вывод: типичная комедия о самых обыкновенных ведьмах, разве ещё повёрнутых на культе женщин, с весьма затянутой сюжетом. С неудачными попытками затронуть социальные проблемы. И практически полностью слитой конец.

3 из 10

Я не знаю, что я посмотрел. 'Что это было?', - этот вопрос не оставляет меня. Что ж, постараюсь описать о, что я увидел.

Начинается всё вроде бы даже интересно. Иисус, солдатик и 11-летний пацан совершают ограбление, после чего пытаются сбежать от полиции. После этих восьми минут всё хорошее заканчивается. Начинается такой бред... Например, преступники правда верили, что пограничники настолько тупые, что они смогут сбежать во Францию?! И вот подобных фактических несостыковок в фильме целый легион.

Юмор? Юмор тут присутствует. Да не простой. А самый настоящий сортирный юмор. Те, кто хотят возразить, вы правда думаете, что глаз в дырке унитаза - смешно? Мне было мерзко смотреть на подобные 'шуточки'.

Актёрскую игру оценивать смысла нет. Ведь персонажи просто бредовые. Нет, не то что бы непрописанные. Просто какие-то дурацкие.

Таким образом, получился какой-то испанский трэш. Фильм без смысла, морали и всего прочего. Впервые ставлю

1 из 10

'Ведьмы'. Я посмотрел этот фильм сравнительно недавно, так как раньше ничего о нем не слышал. Когда я все-таки его посмотрел я пришел в восторг. Давненько не видел такого хорошего черного юмора в кино, да и в каком кино - про ведьм. В общем фильм получился очень смешной и интересный, я смотрел его без всякой мысли вздремнуть.

Пожалуй, я перечислю несколько основных плюсов данного фильма, потому что серьезных минусов, кроме нравственности, я не увидел. Итак, начнем.

Первое - юмор. В данной картине прекрасный юмор, он создает позитивное настроение на весь день после просмотра. Иногда хочется прямо смеяться, но чаще просто ухмыляешься.

Второе - сюжет. Сюжет здесь придуман очень хорошо. Не буду спойлерить, но я уверен, что никто из тех, кто смотрел 'Ведьм из Сугаррамурди', ни разу не заснул во время просмотра.

Третье - актерская игра. Актерская игра здесь не совсем хороша, скорее даже средняя. Но рассмешить актерам Уго Сильва и Марио Касасу меня удалось.

На этом всё. Извиняюсь за краткость повествования, но вдохновение сегодня не пришло. Я рекомендую всем этот фильм, но особенно рекомендую для поднятия настроения.

10 из 10

Без предисловий перейду сразу к сути.

Начало фильма было многообещающее. Заставка просто гениальна. Потом юмор, гонки стрельба в лучших традициях Люка Бессона. И вот началась мистика. Началась она тоже не плохо в традициях старого доброго средневековья. И вот где то минут 30—40 фильма все неплохо и интересно. А потом вдруг что то случилось. Я не знаю зачем и как, но пошел какой то бред. Хотелось бы тонкой работы! А тут все было даже не знаю как это назвать. Трэш это хорошо, но на одном трэше им тут выехать не получилось, ведьмы это вообще что-то, хотя должна признать авторы Молота ведьм прослезились бы. Но, все таки, где магия? Где тонкая ведьминская работа по изведению мужчин? Ну 21 век на дворе какие жабы? Какое пожирание людей?Но эпик фейл это разумеется заключительная часть где появляется их богиня. То есть вот этому вот многие поколения ведьм поклонялись? Вы серьезно?! Честно говоря я бы закопалась обратно от такого разочарования. И сама ведьминская месса «Этот мальчик гермофродит он переменит мир!» Ребята вы опоздали, у нас сейчас гермафродитов как… ну короче вы поняли как чего. Сцена в конце мне тоже понравилась, но восхищаться фильмом за начало и концовку… Еще один плюс это потрясающая песня Mikel Laboa. Но к сожалению песня всё это не спасла, и волосатую задницу монстра я всё равно не смогла развидеть.

А вывод получаем такой: если вы не любите странные фильмы и вас пугают огромные лысые женщины с огромными си… гм… грудью не надо это смотреть.

А лучше просто посмотрите начало как они бегут от полиции после ограбления и выключите. Получится веселая короткометражка)

Фильм полностью заслуживает свой рейтинг 6 из 10.

Тема мужской доли в отношениях с женской половиной населения не новый мотив для кино, и всё же «Ведьмы из Сугаррамурди» могут Вас (не)приятно удивить. Поклонники кино сначала знакомятся с «Печальной балладой о трубе», а уже после кидаются (если «баллада» понравилась) смотреть «ведьм». У меня получилось наоборот, от чего я просто не мог сразу усмотреть излюбленные штришки и приёмы испанского (уже культового) режиссёра Алекса де ла Иглесиа. Я просто наслаждался замечательной съёмкой и монтажом. Невероятный экшн, шикарное ограбление, уморительные диалоги и абсурд. Великолепно! Актёры просто бесподобны! Браво! Скоро мрачный и тёмный мир проникнет в картину, и возможно этот мир даже сможет напугать Вас!

Хочется крикнуть режиссёру «Молодец! Ты играешь с огнём! Но ты творишь чудесный продукт!» Однако вскоре абсурд переклинивает: тезис — какие же все мужики подкаблучники, а женщины сущие ведьмы — набивает оскомину; то что должно было пугать заставляет скучать; история пробуксовывает, начинается треш… все размышления, символы и посылы кажутся просто пустышками. Это печально. Обещанные американские горки (которые нам показали в начале) не работают, в лучшем случае это санки, в которые Вас запрягут к середине фильма — вытерпеть такое сможет не каждый.

Шикарно снятое, умело собранное кино, но какое-то пустое. Безусловно «Ведьмы» гораздо лучше «очень страшно-смешных» пародийных фильмов, которых наплодили уже сотни. И, конечно же, своего зрителя эта картина найдёт и порадует. Но как же можно глупо распорядиться столь мощными ресурсами?

Будучи неподготовленным, я ждал от кино развития в том же ключе, которое было взято на старте, и был жестоко разочарован…

5 из 10

Три с половиной придурка (школьник на полноценного не тянет) чешут в декорированном пулевыми отверстиями такси в сторону французской границы. Груженные мешком невыполненных обещаний, неудач, утраченных иллюзий и измен (проще говоря, обручальных колец) и законсервированной в багажнике тушкой случайно оказавшегося не в том движущемся месте слюнтяя, горе-грабители мчатся навстречу новой жизни, при этом слабо представляя, что же это будет за жизнь. В ярком, но бестолковом ограблении ломбарда всё ожидаемо пошло не по плану, и ежесекундным спотыканиям на дороге к светлому парижскому будущему суждено замкнуться на приграничной деревушке. По преданию, здесь когда-то зародилось колдовство, чуть позже на этом же месте инквизиторы готовили жаркое из ведьм, а в наши дни… ну, по крайней мере, к мясу местные жители по-прежнему не равнодушны.

Мужчины винят женщин, женщины — мужчин, истины, которая по определению, где-то посередине, здесь быть не может, либо взаимопонимание, либо тотальная ложь, которая или устроит, или расстроит. И тогда всё снова — бесконечный бег по кругу, неразрешимое противостояние, вечный двигатель не менее вечной дискуссии. Кажется, что плохой-хороший испанский парень Алекс де ла Иглесиа не приемлет запретов, а потому в который раз вступает на инфернальную почву, вылепляя свой очередной фильм из сплошных диссонансов и противоречий, иронизируя над, возможно, одним из самых неразрешимых споров всех времён — кто же прав, мужчина или женщина? Создавая, в принципе, далеко не новое по своей магистральной идее кинематографическое столкновение полов, кровожадный (вполне вероятно) испанец (тут без сомнений), экстраполирует на персонажей свои взгляды, которые на экране обретают нарочито утрированную форму одномерного максимализма как в поступках, так и в высказываемых вслух мыслях. По Иглесиа, мужчины по своей природе куда проще, прямолинейнее женщин, которые стремятся к тому, что их восхищает — к любви, радости жизни, ну то есть к чему-то, что в любой момент может прийти им в голову. И словно бы в насмешку над этим постановщик отупляет первых пустой болтологией и демонизирует вторых в их ненасытном коварстве и стремлении к манипуляциям, в общем виде наделяя всех действующих лиц однобокостью характеров, что только увеличивает контраст и сильнее проводит черту между условными спорщиками.

Вот только спора на самом-то деле никакого нет, ведь Иглесиа заранее лишает обе противоборствующие стороны возможности найти хоть какой-нибудь хлипкий ответ. Да, мужики у него хотят ощутить себя Мужиками и научиться понимать в корне непознаваемых женщин, а женщины хотят любви и, как это не странно, и в тоже время естественно, мести за свои мучения, однако в итоге вся эта спекуляция образами оборачивается поистине гигантской спекуляцией действием и превалированием сюжетной условности над здравым смыслом. Ситуативной истории неразрешимых проблем не получается, потому что Иглесиа оказывается (предсказуемо) предвзят, отдавая решающую роль в предопределении всех поступков как раз таки любви в различных её проявлениях (от любви с первого взгляда до граничащей со слепым поклонением любви к божеству) и тем самым предопределяя развязку, в которой не побеждает никто и, в то же время, оказываются довольны все. И есть некоторая странность (а может быть закономерность) в том, что самым ярким персонажем в этом насыщенном героями недокомедийном ужастике (или недоужасной комедии) оказывается неоготичное воплощение рокового влечения, плохая-девочка-мечта-любого, в равной степени отстоящая от обеих сторон в своих бунтарских взглядах. Одинаково эротично седлая мотоцикл и обыкновенную метлу, блестя огромными глазами и выставляя на показ татуированную поясницу, она всего лишь хочет (обожемой!) влюбиться без всяких задних мыслей и бумажных обязательств. И плевать, что где-то рядом аппетитно похрустывают свежезапечённые человеческие пальчики, а по всем правилам молодость свою она должна отдать наркоте и сексу, сексу, сексу с любым, кого только можно совратить. Это же Любовь, а от неё ведь недалеко и до глупостей самопожертвования, тотальной смены имиджа и будничного спокойствия семейной жизни. И вот уже экстравагантное абстрагирование от реальности, дьявольский карнавал, стремящийся принести в жертву не столько тех самых придурков (команда которых со временем только пополняется), сколько самого зрителя, оказывается ничем иным, как дешёвым иллюзионистским номером, получить удовольствие от которого так же легко, как и оказаться недовольным вычурным представлением. И вот оно, что в итоге всё определяет и делает бессмысленным то усиленное помешивание адского котла против часовой стрелки, что замутил Иглесиа: проблемы нет, а значит и нет решения, любите и будьте любимы, а Конец Света — он же, чёрт возьми, ещё не скоро.

Стремительные перемены в общественной жизни неизбежно вызывают определенную реакцию, которая неизменно с опережением фиксируется и талантливо отображается самыми передовыми деятелями культуры. Причем, чем точнее оттиск, тем больше раздражения и непонимания он вызывает. Я думаю, что именно поэтому фильм про «Ведьм из Сугаррамурди», фильм ершисто-абсурдный и одновременно утрированно-радикальный, совсем не стал признанным событием года даже на Пиренеях (казалось бы полное фиаско — ведь даже главная «Гойя» не выиграна). Однако, едкие филиппики видимо все же достигли своей цели. И, по большому счету, фильм-то был ожидаем и замечен, то скромное молчание, которое эту ленту сопровождает — тоже ведь красноречивее любых оценок.

Озорной и динамичный драйв включающий в себя ограбление и жесткий файт с ведьмами наверное, чисто в технической компоненте, заслуживал весьма лестных оценок. Перед нами ведь множество лихих погонь, модный Марио Касас и вполне складный сюжет. Однако, что-то мне подсказывает что вовсе не шутка про то, что «все задумал Христос» вызвала такое непонимание. Да и немного резкие упоминания про безработицу и вовлечение мальчишки в ограбление… Тоже, наверное зрители это авторское хулиганство вполне могли пережить. Все ведь дело в том, что большая часть шуток была направлена на тему войны полов. А сейчас на этот счет с позиции гипертрофированно маскулинной смотреть, мягко говоря, не считается признаком хорошего тона. И тут, большинство зрителей, даже по рецензиям на КП это видно (не говоря уже о зарубежных ресурсах) и не стремились разбираться в точечной иронии Алекса де ла Иглесии.

А он ведь, помимо развлекательного экскурса и сборника остроумных диалогов, нарисовал сюрреалистскую детскую сказку про то, как женщина подавив в себе ведьму смогла выйти замуж и завести семью. И неспроста ведь, Касасу так и не была отведена главная роль. Он всего-навсего выражал патриархальное начало оппонируя Кармен Мауре (кстати, сказочно отыгравшей). И неспроста, формальный исполнитель главной роли оказался совершенно переигран Каролиной Банг. Все дело в том, что эта сказка посвящена ей.

Впрочем, синьор Алекс видимо предвидел реакцию. Вспомните милые фокусы мальчика в самом конце фильма и ожидаемую реакцию девочки. Режиссер видимо и ожидал такой реакции у некоторой части достопочтенной публики. Видимо, некоторая часть шуток — как та рука, тянущаяся из туалета (чем Вам не прямая ассоциация с разбиваемой «четвертой стеной»). Хлестко, фрейдистски выверенно и философски отточенно.

10 из 10

Фильм — просто-напросто «продолжение» в наши дни великой комедии Дэна Экройда «Сплошные неприятности», но не ремейк, а «творческое переосмысление»: что было бы, если бы «Сплошные неприятности» произошли в современном мире. И ответ печален (для мужчин) — вместо злодея-судьи в таинственном шахтерском городе — «элитный феминистки» в образах ведьм, главной героине не грозит гибель, как Деми Мур у Экройда, а, всего-навсего, «приобщение» к Элитному Клубу, — как матери жертвенного ребенка. Характерно, что цель ведьм — «вырастить андрогина, который подорвет мир мужчин изнутри».

Смотрел с огромным интересом — великолепный грим, хороша пара эффектов, но — сильно подкачали актеры. Конечно, это не Джон Кенди и Д. Мур, как у Экройда! В целом, интересно, если фильм Экройда принять за «10», то тут оценка где-то 8 из 10. И, конечно, фильм — ни в коем случае не ужасы. Впрочем. не проверял, а не считаются ли «Ужасами» и «Сплошные неприятности»? — тогда любая сатира с фантазией должна попадать в этот жанр.

Поддавшись на восторженные отзывы киноценителей, я уделил внимание этой испанской фантасмагории.

Поначалу сюжет откровенно удивляет, много событий, много действа, даже лицедейства. Смешались люди-кони… Боевик, драма, экшн и постепенно это все проваливается в откровенный трэш. Перебор с аллегориями, использование ненужной сортирной темы, слишком показушные эмоции (хотя надо учитывать — это испанцы, а они любят жестикулировать, махать руками и кричать по поводу и без).

И казалось бы все ничего, я сам тут живописал потрясающую киношку, если бы не одно но. А зачем и о чем кино. Добро и зло перемешали и в итоге победило… Вот тут-то и стопорится весь фильм. Потому как ни морали, ни какой-то мудрости, ни хотя бы просто понимания всего фильма не приходит. Победило откровенное стремление режиссера сделать что-нибудь эдакое, шокирующее зрителя, вызывающее одобрение у маститых киногуру, но при этом откровенно забывая… Когда делаешь что-то, должна быть цель, а у этого фильма цели НЕТ.