Рецензии

Некоторые откровенно плохие фильмы стоит смотреть, ибо или они настолько плохи, что даже хороши, или чем-то да цепляют, или точно передают дух своего времени создания. Последнее точно о 'Людоеде'.

Это перестроечное дешёвое халтурное кино, умудрившееся собрать приличную массовку, целого актёра Талашко и танкистов, работавших у самого Озерова. Во время путча ГКЧП плёнку с фильмом храбро зарыли в землю, вдруг власть сменится, после чего с облегчением вырыли и снова стали борцами за всё хорошее. Бают, что фильм внесён в списки запрещённых фильмов, но списки настолько секретны, что их не покажут ни вам, ни кому-либо другому. Ещё фильм возили на Канны и в Берлин, о чём последний, правда, не в курсе.

90-е. Свобода слова. Верней сказать, свобода словесного поноса. Время мошенников, экстрасенсов и псевдо-историков, а так же людей, которые стремились раскрыть Правду, нагромождая при этом тонны лжи Реальная правда оказалась не нужна, кроме одного: быть подпоркой для самых завиральных и фантасмагоричных баек.

Итак, что же фильм?

Геннадий Земель доселе уже имел опыт работы в кино. Фильм 'Нужна солистка' был средненьким мюзиклом, где главное было песни, остальное просто окаймляло их, дозволяя дождаться следующего исполнения. И вот Земель берётся за фильм о Кенгирском восстании, сбросив с себя оковы советской цензуры. Правда, при освобождении упавшие оковы отдавили ноги и кое-что ещё, из-за чего Земелю пришлось ходить на руках, а снимать ногами. И кое-чем ещё.

Серьёзно, столь убогую никакущую постановку надо ещё поискать. Жёлто-поносный цвет тошнотворен, и больше смахивает на брак плёнки, чем на художественное решение (что подтверждает внезапная цветная сцена с крадущимся на цыпочках танком). Вертухаи будут расстреливать зеков, находящихся снизу, направляя стволы вверх. Неприкрытые мешки с мусором в зековском рубище для сцен избиения.

Разумеется, фильм старался поразить тогдашнего зрителя обилием крови, расчленёнки и женских прелестей, что ныне смотрится паршиво. Туда даже яйца запихнули для 'живописной' сцены зверств Кровавого Режима - отрезали и скормили собаке. Однако, во многих сценах с этим делом откровенно перебрали, помножьте на дешевизну и халтурность исполнения и качество плёнки - и получите данный фильм. Тут и закалывание лопатой, и отрубание рук арматурой, и простреливание дыры в теле...

С актёрами интереснее. Талашко наглядно показывает разницу между профессиональным актёром и сущим дилетантом, коими полон фильм. Разница настолько наглядна, что хоть в учебники вставляй. Ей-богу, все остальные с деревянными лицами сдержанно зачитывают текст сценария. Даже массовка из Балхаша неприкрыто веселится в кадре, радостно убегая ленивой трусцой от давящих их танков.

Ещё одна примета времени - положительные националисты, всякие лесные братья и бандеровцы. Которые, если верить фильму, были столь охочи до баб, что ради них восстание и замыслили. Чтобы не получилось неудобно, женщины тоже возжелали мужиков, даже старушки.

Есть ли плюсы? Ну, с натяжкой - всё тот же Талашко и как танкисты сносят лагерь. И то, с поправкой на ветер, дальность и трезвость штурмана.

Собственно, только ради Талашко и танков можно выдержать просмотр.

1 из 10

Этот фильм рассказывает о Кенгирском восстании политических заключённых в 3-м отделении Степного лагеря в посёлке Кенгир (сейчас посёлок находится в черте города Жезказган республики Казахстан). Причиной восстания стало то, что для усиления работы джезказганских предприятий 29 марта Совет Министров СССР распорядился пополнить контингент лагеря на 4000 человек, а фактически прибыло 1400, основная часть которых были «отказники». ('Две недели воры вели себя как на курорте: выходили на работу, загорали, не работали» Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛАГ.) Восстание началось ночью 16 мая, когда мужчины-заключённые, разрушив саманный забор, прорвались в женскую зону. Начались гуляния, и надзорсостав вынужден был покинуть женский лагпункт.

На 40-й день восстания, 26 июня в 03:30 в зону лагеря вводятся войска. Сопротивление войскам было оказано заключенными, забаррикадировавшимися в шести бараках, и группой женщин и мужчин, сосредоточившихся на улице женской зоны в количестве 551 человека. («Бился Третий лагппункт — тот, который и начал (он был из двадцатипятилетников, с большим перевесом бендеровцев). Они… швыряли камнями в автоматчиков и надзирателей, наверно и серными угольниками в танки… О толченом стекле никто не вспоминал. Какой-то барак два раза с „ура“ ходил в контратаку…» «Танки давили всех попадавшихся по дороге. Танки наезжали на крылечки бараков, давили там. Танки притирались к стенам бараков и давили тех, кто виснул там, спасаясь от гусениц… Танки вминались в дощатые стены бараков и даже били внутрь бараков холостыми пушечными выстрелами.» Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛАГ.) Основная часть операции продолжалась в течение 1,5 часов, закончилась в 5 часов утра. Официально сообщалось, что число погибших при штурме заключенных составило 37 чел., раненых 61, из них 9 скончались; убитых и раненных среди штурмовавших (3 дивизиона внутренней охраны — 1600 чел.) не оказалось, 40 человек получили незначительные повреждения и ушибы. При штурме были использованы 98 собак, применялись дымовые шашки и взрывпакеты. По свидетельствам участников событий, погибли сотни человек…

Это официальные данные, на основе которых Геннадий Фрицевич Земель написал сценарий, а затем поставил фильм. По стечению обстоятельств, он снимал его в самый непростой период страны, и это, в какой-то степени, - символично, потому что во время августовского путча съёмки пришлось приостановить, а уже отснятый материал закопать в песок, ибо никто не знал, что будет завтра, тем более - какая политическая линия окажется главенствующей. По словам Земеля он намеренно не стал снимать известных и узнаваемых актёров, хотя у него была возможность пригласить Александра Калягина, Игоря Косталевского. Он сделал ставку на молодых театральных актёров из разных городов, и это добавило фильму особенного правдоподобия, как и присутствие в кадре танкистов, которые работали на картине Юрия Озерова «Освобождение». Чтобы подчеркнуть «документальность» своей работы Геннадий Земель даже заказал на Шосткинском комбинате пленку с двухслойным поливом, чтобы убрать ненужный для съёмок в степи зеленый цвет.

К огромному сожалению, никто не знал, как поведет себя такая пленка через несколько лет. (Впоследствии выяснилось, что слои с краской плохо соединились с целлулоидной основой и пленка начала «сыпаться».) Именно по этой причине, когда ленту отбирали для участия в Берлинском кинофестивале, отборщики посчитали желтое изображение браком советской кинопромышленности и «по техническим параметрам» ленту не допустили к конкурсу. Поэтому «широким прокатом» можно считать лишь, то, что лента участвовала в Каннском кинофестивале в 1992 году в программе «Постсоветское кино», а также была один раз показана на фестивале «Неизвестное, независимое, неформальное кино Казахстана» в 1996 году в Алма-Ате.

Я остановился на этих вопросах столь подробно исключительно по причине того, что быть объективным к фильму не могу по ряду причин, главные из которых две. Первая – часть съёмок (самая батальная с применением танков) проходила в городе Балхаш, где я прожил много лет и куда с радостью иногда возвращаюсь. Вторая – мой брат и отец участвовали в массовке, и видели весь фильм «изнутри», о чём иногда рассказывали. Поэтому лично для меня – фильм не только история, он – ещё и своеобразная «машина времени», способная показать то, что было со страной 59 лет назад, а с дорогими мне людьми – 22 года тому…

Что мы знаем о 50-годах?

Умер Сталин, к власти пришёл Хрущёв. А что в это время (точнее безвременье) творилось в лагерях, исправительных колониях?

Фильм 'Людоед' об этом. О подавлении бунта. О том, как страшно было тогда. Странно, ведь те, кого мне было жалко, пока я смотрела фильм - преступники. Они, совершившие преступления, убивавшие уже там, в лагере, себе подобных кажутся гораздо лучше их же надзирателей. Этих, извините, тварей, трусливых, которые их калечили, издевались над ними, а потом, когда поняли, что не справляются с натиском - ввели танки... Танки ехали по городу, ломали стены и сминали людей.

Я переживала ужасные минуты, смотря этот фильм. Мне было страшно и больно, но я понимаю, что именно ТАК и было. Фильм очень натуралистичен, по-жестокому. Но есть в нём и любовь, как же без неё... Есть и дружба. А почему 'людоед'? Это уже другая история, не о военных и заключенных, а об отце и сыне. В общем, посмотрите. Есть о чём подумать. Главное, что я поняла - как же я счастлива.

Жалко, что качество пленки такое плохое. Но и на том спасибо. Насколько я знаю, её могло у нас и вообще не быть.

Ставлю

10 из 10

Как известно, конец 1980-начало 1990-ых гг. ознаменовался появлением в советском/российском кинематографе такого жанра как «чернуха» когда начали показывать нелицеприятные страницы из жизни советского общества. К сожалению, практически всегда это перерастало в желание обгадить СССР. И вот одним из самых знаменитых образцов данного жанра является фильм «Людоед» 1991г.

Фильм рассказывает нам о трагичном эпизоде советской истории — Кенгирское восстание заключённых Степного лагеря в Казахстане, в мае-июне 1954г. Об этом восстании ещё писал Солженицын в главе «40 дней Кенгира» из «Архипелаг Гулага»

Главная особенность фильма, он снят через плотно-жёлтый фильтр. Забавная история, что фильм из-за этого не приняли на Каннском и Берлинском кинофестивалях, подумав, что фильм бракованный. Лучше бы оно действительно так было! Сам режиссёр говорил, что сделано это чтобы придать документальный оттенок фильму и если бы фильм не был таким мутным и моно было бы разглядеть лица персонажей, то я согласился бы. А так больше ощущение, что оператор заразил камеру желтухой.

Через этот жёлтый фильтр нам показывают суровые будни охранников и заключённых Степлага. И я неспроста упомянул Солженицына. У меня сложилось впечатление, что фильм снимали по его книге. Например, вначале охранники сетуют, что их лишили надбавок в зарплате и вообще грядут сокращения. Юмор в том, что их диалог — это буквальное чтение первых строк главы «40 дней Кенгира». Я уже ощущаю грядущий запах неполживости.

Тем не менее, стоит признать, что жестокости тюремного быта показаны хорошо. Охранники, которые бес конца орут на заключённых; противостояние политических и уголовников. Сцены отрезания голов и выкалывания глаз сняты очень жутко. Как и сцена, где охранник просит заключённого поднять фуражку и расстреливает его за то, что тот перешёл линию. Тут отпираться не буду. То, что Степлаг был жестоким местом с жестокими нравами это описывают все очевидцы. Правда меня смутило, что эпизод с расстрелом зеков, которые якобы пытались сбежать, описан только у Солженицына, которые про восстание писал не по своим воспоминаниям, а по воспоминаниям других, но в фильме этот эпизод есть.

Но, как известно, реальную историю всегда можно приукрасить. Вот и фильм так делает. Помимо реальной жестокости, мы узнаем, что в Степлаге служили извращенцы, которые насиловали медсестёр. А ещё, что в наказание за побеги охранники отрезают зекам гениталии и скармливают собакам. Это конечно ужасно, только вот я читал историю восстания и нигде подобного не упоминалось, как и то, что из Степлага вообще кто-то пытался бежать.

Из-за жестоких охранников, которые просто так расстреливают заключенных, начинается восстание. В реальности, правда, восстание началось, когда отряд заключённых попытался прорваться в женскую территорию, а дежурный часовой открыл по ним огонь, в результате чего было убито 13 человек и 33 ранены. Потом ещё охранники покалечили 35 человек. Начальство обещало, что разберётся и накажет виновных, но не выполнило этого и тогда зеки устроили бунт.

В фильме же охранники просто так расстреливают зеков, без единой причины, по приколу (как и у Солженицына). Неоднозначности нет, а зеки невинные жертвы режима.

Далее показывают как захватившие лагерь зеки, устраивают свою «Кенгирскую республику» с самоуправлением. И тут не придраться. Такое было и действительно, зеки не устроили грызню, а 40 дней жили вполне мирно.

Но радостная идиллия заканчивается, когда Советы решают силовым способом подавить восстание. И вот тут начинается истинный трэш. Танками, солдаты, давят бегущих зеков. Женщин расстреливают в упор. Кучи трупов на земле.

Но это не самая «смаковка». Нам показывают обещанную угрозу, как надзиратели вывозят восставших в пустыню и отрезают им члены, после чего скармливают собакам. А один из персонажей орёт душераздирающий монолог, о том, что концлагерь — это весь СССР и весь социалистический блок. А людоеды все мы, потому что служим этому людоедскому режиму. Вот какую мысль доносит режиссёр.

Вот слушаю я этот монолог и не могу понять. Откуда у нашего народа, в 80-ых взялось это садомазохистское желание вечно каяться и самобичевать себя за своё «постыдное» прошлое? Понятно, что СССР не был раем на Земле. Понятно, что Сталин был не безгрешным правителем, а в концлагерях действительно сидело много невиновных. Но называть свою страну, концлагерем?!

Англичане грабили Индию 300 лет и не каются за это. Американцы истребили индейцев и не каются за это. Японцы, устроившие геноцид китайцев и корейцев тоже не каяться за это. По-моему, немцы даже не так каются за нацистское прошлое, как кается российский народ за страну, которая спасла весь мир от фашизма и подарила нам множество великих построек.

Нет, если изучать историю СССР по фильму «Людоед» и книгам Солженицына, то действительно сложится впечатление, что СССР был одним большим концлагерем. Но вот стоит почитать хотя бы википедию и узнаёшь интересные факты, которые не упоминает ни фильм, ни Солженицын.

Про настоящую причину восстания уже писал. В реальности танки были, но по официальным данным погибло только 46 человек, а не сотни. Более того, лидер восстания Капитон Кузнецов не был расстрелян, а амнистирован в 1960г. Сам Степлаг был разогнан в 1956г. Более того, в фильме почему-то не упоминается, что Кенгирское восстание происходило на фоне хрущёвской «оттепели», в результате который было амнистирована больше миллиона человек. Не упоминается и любопытный факт, что большинство зеков Степлага (46%) это были украинцы-бандеровцы; 22% прибалты-«лесные братья»; русских было лишь 10% и это были бывшие власовцы и полицаи. И поэтому на них не распространялась амнистия. То есть замете, контингент восставших это были не невинные профессора, как показывает фильм, а прислужники нацистов. А ещё в лагере были свидетели Иеговы, которые не принимали участия в восстании, но их зеки выставляли перед собой.

Впрочем, я понимаю, почему всего этого нет в фильме. Это разрушит образ СССР как «страны-лагеря» и покажет, что восстание было не таким однозначным.

Вывод: Такой вот «Людоед» — типичный образец позднесоветской покаянской «чернухи», которая нацелена показать, что все зеки были невинными жертвами режима, а те, кто их охранял это все садисты, ублюдки и людоеды.

Ещё раз, я не отрицаю, что советские концлагеря были жестоким местом, но фильм перевирает события. Подумаешь в реальности зеки это были бывшие коллаборанты, тут они герои.

4 из 10

P.S. Приятно замечать, что хотя бы в последнее десятилетие уходит от нашего народа желание каяться. Надеюсь, такие фильмы как «Людоед» навсегда останутся в прошлом.