Рецензии

Не могу сказать, что я в восторге от фильма. Временами, не буду лукавить, мне становилось скучно и я отвлекалась от просмотра. Но все таки мне было интересно о чем фильм, поэтому я эти отвлечения пресекала.

Кино получилось достаточно интересным. Несмотря на 'ужасное' для некоторых описание сюжета, основная цель это показать искренние чувства. Фильм о человеческих взаимоотношениях, о любви, которой нельзя существовать.

Замечательные, а главное очень симпатичные актеры с красивые рельефными телами. Справились со своими ролями хорошо.

Нет грязных сцен, все интимные места остались за кадром и зритель может о них лишь догадываться.

Сюжет не оригинальный, но жизненный. Режиссер нам показывает настоящие эмоции, которые зародились еще в детстве, а как мы знаем, в детстве мы испытываем самое настоящее, и продолжаются много лет. Показывают метания, которые мы испытываем, когда частичка нас, дорогой нам человек находиться далеко. Для некоторых это настоящее испытание. Каждый пытается заполнить эту пустоту по-своему. Кто-то в итоге справляется, а кто-то теряет любовь, потому что оказался слабым

Всем кто любит не очень динамичные фильмы, наблюдать настоящие чувства, рекомендую к просмотру

Снимать фильмы о любви-дело неблагодарное. Особенно сейчас, когда мир меняется ежеминутно. То подавай рецепты от Кэрри Брэдшоу, то драму на Горбатой Горе. Не забудь про каноны психоанализа и-самое главное-подробное объяснение, откуда что выросло.

Но ведь художественное кино-это не видео-инструкция. Это-удовольствие от увиденного и от вызванных этим увиденным чувств. Это - либо верю, либо не верю.

Этому фильму верю.

Кроме написанного 'по бумаге пером' сценария (к которому, конечно, можно придраться и спрятаться за этой критикой-все как Фрейд завещал), есть красота. Самих актеров (часто ли в реальной жизни встречаются по-настоящему красивые люди??), красота музыки, красота кадра, красота секса...

Главные герои-античные боги. 'Неблизнецовые' Кастор и Полидевк, рождённые от разных отцов. Они - воплощение извечного стремления каждого к полному абсолютному слиянию с Другим: физически и духовно.

И отсутствие драмы и шекспировских страстей делают этот фильм ещё более достоверным: к чему она здесь? На фоне такой всепоглощающей любви и страсти, когда перехватывает дыхание не только у героев, но и у зрителей, попытка выжать скупую слезу на почве какой-то трагедии смотрелась бы дешёвой манипуляцией..

Для меня фильм-безусловно о любви: братской, материнской, эротической-любой. И о возможности прикоснуться к запретному-табуированные темы вдвойне интереснее.

За красоту и необычность сценария-

10 из 10

Когда я прочитала описание к фильму, не смогла удержаться от его просмотра, не смотря на глубокую ночь и зачетную неделю. В моей голове сразу возникла масса проблем, которые могут и должны быть раскрыты в фильме со столь смелым и, наверняка, тяжелым сюжетом. Задумка показалась мне очень интересной, с огромным полем для ее воплощения. Но, увы...

Как можно было взять такую неординарную тему и наполнить ее таким банальным и избитым содержанием?

В первой трети фильма нам показывают двух братьев, которые живут вроде бы обычной жизнью, только бесконечно обнимаются и теребят друг другу волосы. Эта часть фильма, по-видимому, должна была раскрыть тему инцеста. Ведь далее можно вообще забыть о том, что эти 2 парня - братья. Далее нам показывают обычную гей-парочку в конфетно-букетный период отношений. Причем, если не обращать внимание на их половую принадлежность, то ничего более, чем обыкновенные отношения обыкновенной разнополой пары, мы не увидим. В фильме поднимается всего 2 проблемы: ревность и физическое расстояние. Что может быть банальнее? Нет даже такой элементарной и, казалось бы, очевидной проблемы, как осуждение со стороны окружающих! Ни одного косого взгляда даже от отца ребят. Да и они себя чувствуют более чем комфортно, что мне, как почти-психологу, не представляется возможным в принципе.

А вот чего в фильме в избытке - так это эротики.

Вывод: если вы надеетесь увидеть, как разворачивается драма в жизни у людей, сделавших такой сложный и противоречивый выбор, то выключайте этот фильм скорее. Если же вам нравится смотреть на ласкающих и пожирающих друг друга при поцелуях накаченных парней, то приятного вам просмотра. Ничего большего вы здесь не увидите.

Ой гой еси, как страшно жить при этих ваших капитализдах! Ой гой еси, столько искушений вокруг, что поди только от них отбивайся, стараясь при этом держаться в рамках собственной мятущейся гетеросексуальности, православного миссионерства и расово верного политического курса — без этих либеральных причуд и демократических премуд. Ой гей еси, как интересно жить: не то тебе ловко присунут в темном переулке да так что потеряешь по итогу не только собственную цветущую анальную девственность, но также ум, честь и совесть, впрочем, оргазм головного мозга таки даст о себе знать; не то увлекут в свои разноцветные дали педальные трансвеститы, заднеприводные трансфеминистки, просто трапы и дрэги, анальные клоуны и клоуны сферические, а так же геи обыкновенные, припудренные и манерные, но как им, охальникам, откажешь. В конце концов, один раз не ананас, второй раз как в первый раз, в третий раз уже привык, значит крепкий ты мужик. Даже если главным объектом сладострастного нетерпения чуйств стал кровный брат, с которым и так имел честь делить постель и в часы скуки, тоски и яростной неги фаллометрировать да фаллоформировать. Но такова она, любовь братская — рано или поздно придется испытать эстерминанус строго по хардкору.

По дефолту третья и самая известная режиссерская работа бразильского постановщика Алуизио Абраншеса «От начала до конца» самым бесстыдным образом пытается прорастить пресловутый яой, хотя если быть совсем уж точным и не плодить терминологический хаос — сенён-ай (яой, только видом сбоку и без порнографических яиц-пашот), на сугубо далекой от японских половых графоманских страданий почве, пользуясь всеми доступными художественными средствами мылодраматического жанра, в котором бразильянцы знают толк, тем паче ЦА яоя и всяких разных мелодрам на тему «люблю, убью, ненавижу, я беременна, но это временно» на поверку оказывается одинаковой — тупые и ванильные просередки, а также глямурные анорексичные селедки, в жизни которых великая и вечная любовь с приключениями если и была, то лишь в самых влажных снах, наяву же обернувшись не столь романтично. Впрочем, и в сугубо национальных эротических аттракционах aka pornochanchada, бразильцы тоже преуспели весьма, сюжет которых тем не менее мало чем отличался от стандартной комплектации среднерыночного порно, разве что акты и семяизвержения часто сменялись гипертрофией переживаний при полной атрофии режиссерской вменяемости — то есть если и цирк, то не только с конями, а если разврат, то на полную южную душоньку.

И «От начала до конца» чересчур уж явно застрял между наивной эстетикой сенён-ая, в котором все гомосексуальное нутро по привычке предано забвению и утоплено в пучине морской (б)анальной розовопупсовости (платонические чувства, платонические истерики, платонические рефлексии — слишком много Платона, дальнобойщики подтвердят), и нарочитой провокационной придурковатостью незабвенных родимых порношаншад, где были возможны и секс с ослом, и брак с козлом, и драма с милфой, и комедъ с нимфой. Абраншес предельно лишает свою картину какой бы то ни было внятной реалистичности и сколько-нибудь заметной драматичности, старательно рисуя картину маслом в иллюзорно условных тонах. И тот факт, что сюжет фильма, который начинается как весьма посредственная семейная драма о двух братьях о двух концах, которые слишком рано узнали все прелести собственного сексуального раскрепощения, без попытки диагностики состояния семьи, где такое в принципе оказалось возможно, но завершается как лакированная гей-мелодрама со счастливыми концами, не кажется чем-то возмутительным или невразумительным: «От начала до конца» является в сущности картиной, аппелирующей не к разуму, но к чувствам, причем к самым примитивным и бесхозным — даже не к состраданию и эмпатии, но к пресловутому сексуальному влечению сих братьев по разуму, тем паче главные герои и герои второстепенные все как на подбор глянцевы, прекрасны, зело свежи телами, но мертвы глазами.

При всей объективной кунсткамерности происходящего (таки гомосексуальный инцест встретишь разве что в отборном гейском порно, да и то там — веришь на слово, смотря на чресла), фильм Абраншеса воспринимается на интуитивном уровне исключительно как тривиальная и весьма унылая с точки зрения нарративной или киноязыковой конструкции побасенка, в которую верится с большим трудом, несмотря ни на что и вопреки ожиданиям. И дело не столько в пресловутых цинизме, жестокосердии, христозанутости и прочих неизлечимых формах наличия отсутствия толерантности ко всем, кто живет порхая, сколь в том что клиническая картина Абраншеса нарушает нормы, не нарушая на самом деле никаких норм, кроме разве что злоупотребления кричливой кичливостью и лущенной лощенностью: художественная ценность продукта нивелирована с первых кадров, мораль проста как 2+2 (люби своего ближнего как своего дальнего), а ощущения того, что тебя только основательно поимели в твои органы социального восприятия нет совершенно, в отличии от куда более весомых шокеров «Сербский фильм» или «Клуб шампанского», в которых мораль не то что не ночевала, но даже не дневала. «От начала до конца» не удосуживается на самом деле беззастенчиво привить всю приятственность сношений с кровными родственниками, ибо царящая в картине ирреальность не позволяет принять с потрохами здешний мир отшлифованных Барби и отфаршированных Кенов, но как всяк качественный предмет шлика для особо заинтересованных особей фильм Алуизио Абраншеса вполне сгодится, ибо не все ж пути неисповедимые ведут к мальчикам из Азии, творящим самое интересное безобразие.

Ой гой еси, как страшно жить при этих ваших капитализдах! Ой гой еси, столько искушений вокруг, что поди только от них отбивайся, стараясь при этом держаться в рамках собственной мятущейся гетеросексуальности, православного миссионерства и расово верного политического курса - без этих либеральных причуд и демократических премуд. Ой гей еси, как интересно жить: не то тебе ловко присунут в темном переулке да так что потеряешь по итогу не только собственную цветущую анальную девственность, но также ум, честь и совесть, впрочем, оргазм головного мозга таки даст о себе знать; не то увлекут в свои разноцветные дали педальные трансвеститы, заднеприводные трансфеминисты, просто трапы и дрэги, анальные клоуны и клоуны сферические, а так же геи обыкновенные, припудренные и манерные, но как им, охальникам, откажешь. В конце концов, один раз не ананас, второй раз как в первый раз, в третий раз уже привык, значит крепкий ты мужик. Даже если главным объектом сладострастного нетерпения чуйств стал кровный брат, с которым и так имел честь делить постель и в часы скуки, тоски и яростной неги фаллометрировать да фаллоформировать. Но такова она, любовь братская - рано или поздно придется испытать эстерминанус строго по хардкору.

По дефолту третья и самая известная режиссерская работа бразильского постановщика Алуизио Абраншеса 'От начала до конца' самым бесстыдным образом пытается прорастить пресловутый яой, хотя если быть совсем уж точным и не плодить терминологический хаос - сенён-ай (яой, только видом сбоку и без порнографических яиц-пашот), на сугубо далекой от японских половых графоманских страданий почве, пользуясь всеми доступными художественными средствами мылодраматического жанра, в котором бразильянцы знают толк, тем паче ЦА яоя и всяких разных мелодрам на тему 'люблю, убью, ненавижу, я беременна, но это временно' на поверку оказывается одинаковой - тупые и ванильные просередки, а также глямурные анорексичные селедки, в жизни которых великая и вечная любовь с приключениями если и была, то лишь в самых влажных снах, наяву же обернувшись не столь романтично. Впрочем, и в сугубо национальных эротических аттракционах aka pornochanchada, бразильцы тоже преуспели весьма, сюжет которых тем не менее мало чем отличался от стандартной комплектации среднерыночного порно, разве что акты и семяизвержения часто сменялись гипертрофией переживаний при полной атрофии режиссерской вменяемости - то есть если и цирк, то не только с конями, а если разврат, то на полную южную душоньку.

И 'От начала до конца' чересчур уж явно застрял между наивной эстетикой сенён-ая, в котором все гомосексуальное нутро по привычке предано забвению и утоплено в пучине морской (б)анальной розовопупсовости (платонические чувства, платонические истерики, платонические рефлексии - слишком много Платона, дальнобойщики подтвердят), и нарочитой провокационной придурковатостью незабвенных родимых порношаншад, где были возможны и секс с ослом, и брак с козлом, и драма с милфой, и комедъ с нимфой. Абраншес предельно лишает свою картину какой бы то ни было внятной реалистичности и сколько-нибудь заметной драматичности, старательно рисуя картину маслом в иллюзорно условных тонах. И тот факт, что сюжет фильма, который начинается как весьма посредственная семейная драма о двух братьях о двух концах, которые слишком рано узнали все прелести собственного сексуального раскрепощения, без попытки диагностики состояния семьи, где такое в принципе оказалось возможно, но завершается как лакированная гей-мелодрама со счастливыми концами, не кажется чем-то возмутительным или невразумительным: 'От начала до конца' является в сущности картиной, апеллирующей не к разуму, но к чувствам, причем к самым примитивным и бесхозным - даже не к состраданию и эмпатии, но к пресловутому сексуальному влечению сих братьев по разуму, тем паче главные герои и герои второстепенные все как на подбор глянцевы, прекрасны, зело свежи телами, но мертвы глазами.

При всей объективной кунсткамерности происходящего (таки гомосексуальный инцест встретишь разве что в отборном гейском порно, да и то там - веришь на слово, смотря на чресла), фильм Абраншеса воспринимается на интуитивном уровне исключительно как тривиальная и весьма унылая с точки зрения нарративной или киноязыковой конструкции побасенка, в которую верится с большим трудом, несмотря ни на что и вопреки ожиданиям. И дело не столько в пресловутых цинизме, жестокосердии, христозанутости и прочих неизлечимых формах наличия отсутствия толерантности ко всем, кто живет порхая, сколь в том что клиническая картина Абраншеса нарушает нормы, не нарушая на самом деле никаких норм, кроме разве что злоупотребления кричливой кичливостью и лущенной лощенностью: художественная ценность продукта нивелирована с первых кадров, мораль проста как 2+2 (люби своего ближнего как своего дальнего), а ощущения того, что тебя только основательно поимели в твои органы социального восприятия нет совершенно, в отличии от куда более весомых шокеров 'Сербский фильм' или 'Клуб шампанского', в которых мораль не то что не ночевала, но даже не дневала. 'От начала до конца' не удосуживается на самом деле беззастенчиво привить всю приятственность сношений с кровными родственниками, ибо царящая в картине ирреальность не позволяет принять с потрохами здешний мир отшлифованных Барби и отфаршированных Кенов, но как всяк качественный предмет шлика для особо заинтересованных особей фильм Алуизио Абраншеса вполне сгодится, ибо не все ж пути неисповедимые ведут к мальчикам из Азии, творящим самое интересное безобразие.

Опытным путем было установлено, что гей-драмы я не люблю. За редким исключением фильмы этой категории грешатдвумя вещами, а иногда — так тоже бывает — даже обеими сразу. Во-первых, это идеальная прилизанность картинки. Дорогие локации, красивые герои, возвышенные чувства — снять все это так, чтобы не пересластить, надо уметь. Но при этом велика вероятность впасть в другую крайность — излишний драматизм. Временами — тот, который «а потом все умерли». Балансировать на грани получается у единиц.

Однако «От начала и до конца» — это не драма. И даже не мелодрама. Это скорее утопия, или, если хотите, — сказка, красивая сказка для взрослых, и очень многое зависит от того, не разучились ли вы мечтать. Здесь вам покажут идеальные отношения в идеальной семье, которая живет в идеальном доме где-то на уединенной окраине идеального мира — там не бывает непогоды, там ласковый океан и потрясающей красоты закаты. А еще там нет гомофобов и излишне близкие отношения между братьями воспринимаются как нечто, быть может, и не совсем нормальное, но нисколько не вызывающее беспокойства. Возможно, Абраншес, рисуя картину безоблачного детства своих героев, хотел подчеркнуть, что в объятия друг друга их толкнули отнюдь не сложные взаимоотношения в семье, не лишения или какие-либо жизненные трудности, что они всегда, с самого рождения, «от начала» являлись единым целым, и близость, перешедшая в сексуальную, была само собой разумеющимся процессом. Быть может, именно поэтому ни слова не сказано Абраншесом о подростковом периоде мальчиков, об их открытии влечения друг к другу, о принятии себя — не было для них никакого открытия, не было принятия, а было все так, как должно было быть: естественно, правильно и очевидно.

Сложно судить, в умении ли Абраншеса дело или в законах бразильского кинематографа, но первая треть фильма изрядно напоминает хорошо знакомые российскому зрителю сериалы — с лишними, не несущими никакого значения для сюжета сценами, долгими диалогами ни о чем и обязательной роскошью обстановки. Окружение, социальная жизнь персонажей в течение всего фильма — все это показано небрежными, малозаметными штрихами и случайно оброненными фразами. Опять же приходится додумывать, оттого ли это, что режиссер счел детали, не относящиеся напрямую к главным героям, мелкими и незначительными по сравнению с их чувством, либо от их некоторой асоциальности в силу зацикленности друг на друге — что, кстати, подтверждается фразой Франсиску, сказанной знакомой: «Слишком мало практики».

А как же сюжет? А его нет. Повзрослевшие герои, оставленные наедине друг с другом в родительском доме, читают стихи на инцестуально-гомосексуальную тематику, купаются в океане и витиевато объясняются друг другу в любви. Они окружены пониманием со стороны друзей и родственников и не разлучаются дольше, чем на несколько часов. Драма начинается тогда, когда младший, Томас, вынужден уехать на три года в Россию — Франсиску тяжело переживает разлуку и пытается найти утешение в чужих объятиях. Что примечательно, режиссер показывает нам только события со стороны старшего брата, давая понять, что ревность и сомнения исходят именно от него, в то время как Томас непоколебимо уверен в брате и не допускает даже мысли об измене как со своей стороны, так и со стороны Франсиску. Для него они — одно целое, и этому ничто и никто не может помешать.

Чего в этом фильме еще нет — так это конфликта. Вы не найдете здесь метаний по поводу аморальности инцеста или гомосексуализма, мучительной рефлексии и попыток переиначить, выправить себя, нет «нельзя» и «неправильно». Запретная любовь у Абраншеса вовсе не запретна, она если и не одобряема окружением, то уж точно и не порицаема, а единственное препятствие на ее пути устраняется легко и просто. Что в этом фильме есть — так это бьющие насквозь эмоции, достоверно переданные замечательными актерами. Просто перед тем, как включить этот фильм, спросите себя — а что вы хотите увидеть?..

Фильм одним только привью задал высокую планку, затрагивая не только гомосексуализм и инцест, как явление, но и смешивая их воедино, в лице двух главных героев — братьев Томаса и Франциска.

Режиссёр и он же сценарист (Алуизио Абраншес) начинает эту историю с детства главных героев, что даёт надежду на действительно сильную драму, показывая необъяснимую и первичную — изначальную любовь Франциска (Джоао Гэбриел Васконселлос) к своему младшему брату. А откуда такая любовь? На этот вопрос могут дать ответ люди, у которых есть братья. Но повторюсь, любовь Франциска изначально переходит границы понимания, любви между братьями. Повествование о детстве героев, а конкретно об одном эпизоде из девства, длится около получаса, но не даёт ответа, а оставляет лишь вопросы. Отцы разные, мать одна, и все замечают нездоровое влечение между братьями, но никто ничего не делает, ограничиваясь лишь разговорами между собой. А что сделать? Взрослым, родителям, трудно поверить, что именно их дети идут по «тяжёлой» жизненной дороге, и ведь «они же братья!». Далее, всё резко обрывается, умирают один за другим родители героев, и остаётся только отец, он же отчим Франциска. Жизнь братьев меняется, они выжидают момента одиночества, когда останется только их мир. Отец уходит, домработница тоже, и настаёт момент интимности их тел, взаимной любви, ревности и обмена кольцами. Но перескочив от детства к взрослой жизни, зритель остаётся в недоумении, когда Томас (Рафаэль Кардосо), полюбил брата? Он младше, и не понимал порывов брата, получается, что Франциска попросту совратил душу брата, сделав его «своим».

Фильм не вызывает эмоций сопереживания. Зрителю показывают однообразную жизнь героев, будто они не работают и не живут социальной жизнью, а только резвятся в постели и океане, обмениваясь словами любви. И только неожиданный отъезд Томаса даёт толчок к действиям. Он уезжает в Россию, антураж которой, показан более чем не правдоподобно. И вот всё идёт по знакомому пути алкоголя, страданий и попытках забыться в объятиях других людей. Франциска, изначально слабое звено в этой истории, которому помогают другие люди: отчим (Фабио Ассунсон),который смирился с любовью своих сыновей друг к другу, знакомая из клуба — Бьянка (Фернанда Феликс), которая оказалась порядочней, и отказалась от плотских утех с Франциска, конечно, по обоюдному согласию. Конец фильма слишком простой, неужели Франциска не приходило в голову, раньше приехать к «своей любви»?! Финальные объятия и слёзы всё того же Франциска оставляют лишь сочувствие ко всему происходящему. Поднятая режиссёром тема необычна и тем интересна, не была раскрыта и на 30%, от детской привязанности мы пришли к «сладким» страданиям.

У любви нет границ, с этим не нужно спорить, но у фильма есть — хронометраж, к сожалению, за 01:36:26 — нам не показали ничего существенного, ничего такого, что могло стать причиной дискуссий и попирания личных жизненных позиций и устоев.

Согласитесь, что когда мы слышим слово «инцест», то мы представляем некую пару психически больных людей, как это показывают в фильмах. Добавим к этому слово «гомосексуализм» и большинство людей будет шокированы, ведь, к сожалению, до сих пор в нашей стране большинство людей отрицательно относятся к данному явлению. Фильм «От начала до конца» ломает систему для тех, кто не верит, что 2 абсолютно здоровых психически и физически (насчет второго точно не стоит сомневаться) брата любят друг друга самой искренней любовью.

На данный момент снято довольно много фильмов про гомосексуальность. Мне особенно запомнился фильм «Молитвы за Бобби», тот фильм показывает изменение мировоззрения человека. Сегодня я осознал, что фильм «От начала до конца» запомнится еще больше благодаря своей приятной, теплой и доброй историей.

В первой части фильма мы видим историю прекрасной семьи. Добрая мама, любящий отец, красивый дом и просто замечательные дети. Особенно мне понравилась, как сыграла актриса Жулия Лемертц маму детей и жену. По ее игре сразу видно, что у актрисы есть ребенок и муж, потому что мне показалось, что ей не пришлось входить в какой-то особый образ, я уверен, что она была сама собой. Дети растут и каждый замечает, что братья все больше и больше друг к другу привязываются. Это настораживает практически всех. Но при этом сложно ответить на вопрос «А что делать?», ведь братья — 2 абсолютно адекватных человека. Все актеры, участвовавшие в фильме, бесподобны, претензий нет.

На мой взгляд переход от первой части к части, в которой братья уже выросли проходит слишком резко: смерть близкого человека, уединение и сразу интимная близость. С другой стороны, растягивать данный момент тоже было бы неправильно. Ведь режиссер не хотел, чтобы мы особо пускали сопли. Вторая часть нам показывает совместную жизнь героев и в этой части есть много приятных и теплых сцен, которые хочется вновь и вновь пересматривать, радуясь счастью героев.

Отдельного внимания заслуживает музыкальное сопровождение. Оно бесподобно. Благодаря музыке еще больше наслаждаешься красивыми сценами фильма.

Не стоит ожидать от фильма каких-либо конфликтов, слишком драматических сцен. Этот фильм стоит посмотреть перед сном, словно приятную сказку. Пусть каждый посмотревший фильм поймет, что с такими «особенностями», как инцест и гомосексуальность можно жить в счастье и гармонии.

Подбирая фильм для просмотра, заинтересовалась счастливыми улыбками главных героев — в тот момент захотелось чего-то легкого, доброго.

С самого начала начинает раздражать затянутость. Создаётся впечатление, что режиссеру не хватило отснятого, поэтому пришлось растянуть фильм в два раза.

Далее — музыка, пианино. Не отрицаю, красиво само по себе. Но вкупе со слащавостью всего остального вызывает желание выключить. Ну совершенно не чувствуют создатели, что перегибают палку. С каждой секундой ты только убеждаешься в том, что это похоже на какой-то рекламный ролик — люди модельной внешности с голливудскими улыбками живут в большом доме с бассейном, никто им за всю жизнь даже слова укора не сказал, морали не прочитал (так что, бывает?) Так что я со злорадством ожидала трагедии, которая придёт в дом, стукнет по столу и вытрясет героев в реальный мир из их позы эмбрионов. И вот она пришла — в лице поездки на три года в Россию. Но либо актеры настолько не способны прочувствовать боль персонажей, либо персонажи после их райской жизни просто не совсем понимают, что такое боль, что даже попытка создать атмосферу печали струнной музыкой провалилась — только холодные тона картинки действительно заставляют проникнуться.

Однако и поездка в Россию оказалась не такой ужасной. При том, что фильм затянут, ощущение, будто с отъезда до воссоединения прошла какая-нибудь неделя.

Итог

Короткометражка была бы шикарная, но нет — сняли полнометражку. Пожалуй, этот фильм — живое доказательство того, что людям не нужна идиллия, зрителю нужно страдать вместе со страданием героев — только тогда он чему-то учится. Никаких сопереживаний, никаких размышлений фильм не вызвал. Непонятно, зачем посмотрела, что хотел сказать режиссер, какую великую мысль донести. Да, наверное, хотел показать, каким был бы рай для двух влюбленных братьев. И допускаю, что некоторые им будут вдохновляться, как идеалом, к которому нужно стремиться. Поэтому не могу сказать, что фильм не имеет права на существование. Если он даст надежду угнетенным — замечательно.

Однако мне хочется оставить этот рай для них двоих, а не для тысяч зрителей, которые возможно чувствуют себя там лишними.

Можно сказать много хорошего и плохого об этом фильме, но я, пожалуй, попробую высказаться кратко.

На первый взгляд сюжет показался мне до воли банальным и скучным. Но уже к середине картины я проникался всей глубиной и чувственностью фильма. Пусть в этом фильме нет драмы, конфликта и прочего. Но в нем есть, что то особенное. Что то, что дает чувство счастья. Этот фильм и есть история одного большого счастья. История огромной вечной любви.

Да этот фильм не для всех. Тому, кто ждет захватывающего сюжета, драмы, юмора и т. д. не стоит смотреть его. Так как фильм «От начала до конца» это история о любви и счастье. В ней вы не найдете чего то плохого. Это своеобразная утопия в мире двух людей. В определенной семье.

Два мальчика (братья) с детства любят друг друга. И чем взрослее они становиться, тем их любовь становиться сильнее. И перерастает с родственной в более интимную. Показывается их развитие, развитие их чувств. Чувства парней развиваются соответственно названию от начала и до конца.

Как по мне здесь показывается идеальная любовь. И совсем неважно родственные связи это. Однополые или традиционные отношения. Сам факт вечной любви и счастья поражает.

Актерский состав так же вполне хорош. Все актеры подобраны гармонично. Все хорошо справились со своими ролями. Меня особенно порадовал Джоао Гэбриел Васконселлос. Он справился со своей ролью потрясающе.

В целом фильм был неплох. Но признаться, я ожидала большего. Но смотря на все положительные моменты. Могу с уверенностью сказать что время, потраченное на просмотр этого фильма, было потрачено не зря.

8 из 10