Рецензии

Именно так можно определить второе название фильма. Как ни странно, под «счастьем», подразумевается всего лишь женская красота и её же тело. Про всё это «счастье» нет специалиста лучше Платона. Цинично и с размахом, он, предлагает «дядям» это самое «счастье», чем и зарабатывает на жизнь. Всё это могло продолжатся вечно, но всегда приходит момент, когда становится ужасно одиноко, и хочется оценить то, чем торгуешь. Платон, решает остановится на Любе (Елизавета Лотова — «Откуда берутся дети»), продавщице в одном из магазинов одежды. Любе несомненно нравится Платон, этакий негодяй и падонак с высокой харизмой. Но она и не подозревает, чем занимается наш герой. И вот тут начинается самое интересное.

Скажу сразу, что мне было интересно посмотреть фильм, где Павел Воля («Самый Лучший Фильм», «Универ»), раскрывается как актёр, а не комик. И раскрылся он очень даже не плохо. Платон и Павел как то очень похожи. Мне показалось, сначала, что это документальный фильм. Если не брать во внимание то, что Платон, по-большому счёту, сутенёр, можно бы и представить на месте нашего киногероя, самого Волю.

Хочу сразу заметить, что не вникал в суть общего антуража. Не интересно смотреть мне как наши короли гламура, тусят на вечеринках. Вот если убрать весь этот «пух», то фильм мог бы стать интересным с приставкой ОЧЕНЬ. Ну а пока просто не плохой дебют, потому как прежние фильмы с участием Павла, не считаю актёрской игрой.

Совершенно не хотел идти на этот фильм, но в итоге меня уговорили. И я не пожалел. Несмотря на то, что выкормышей камеди-клаба сейчас очень модно пенять почем зря, в случае с «Платоном» на суд зрителя представлена вполне достойная и серьезная работа.

Неплохо играет Воля, во всяком случае, он здесь явно на своем месте, трудно представить себе Платоном кого-то еще. Сама по себе интересна задумка, неплохо проработан сценарий, есть без сомнения удачные моменты и шутки. Ну и, конечно, смысловой посыл фильма не может не тронуть — каждый человек, даже вроде как самый распоследний циничный негодяй, ищет в этой жизни простой и чистой любви.

Если смотреть «Платона» непредвзято, фильм, без сомнения, сможет доставить вам удовольствие и помочь с толком скоротать полтора часа времени.

8 из 10

История жизни и любви московского денди Платона…

В российский кинопрокат выходит картина Вартана Акопяна «Платон», где в главной роли дебютирует резидент Comedy Club Павел Воля.

Он не верит в любовь. Он, подобно древнегреческому философу, живет согласно своим теориям. В его мире нет места сентиментальным чувствам, ведь он уверен: все в этом мире продается и покупается. Жизнь его — бесконечный водоворот событий и случайных встреч. Таков герой нашего времени. Платон. Он — человек ниоткуда: у него нет семьи, нет родных и близких, нет настоящих друзей. Волк-одиночка, он существует в циничном зазеркалье московского шоу-бизнеса, гламура и глянца. Общество, где царят эти понятия, априори обречено на моральное разложение, все как-то забыли, что Римскую империю погубил столь актуальный ныне слоган: «Хлеба и зрелищ».

Социальный миф нового тысячелетия сыграл с нами странную шутку: наивная вера в силу простых человеческих ценностей стала не просто отрицаться, но и считаться признаком слабости. Любовь оказалась глупой выдумкой поэтов, отвергаемой теми, кто считает себя сильными мира сего.

Платон — не из их числа. Он всего лишь пешка в большой игре. Подобно Харону, он перевозит желающих с одного берега на другой. Перед его ладьей бесконечно выстраивается очередь тех, кто мечтает попасть в инфернальный мир иллюзорного материального блаженства.

Но картина Вартана Акопяна не об этом, точнее, не только об этом. В цветовой и смысловой цветовой палитре фильма нет черного и белого. Образ Платона — квинтэссенция носителя романтического идеала, вынужденного жить в современном обществе культуры потребления.

Существование в безвоздушном пространстве приводит героя не просто к переоценке ценностей и даже не к физической смерти. Исход событий окрашен грустной философской нотой — человек из ниоткуда уходит в никуда. Дорога — один из самых ярких символов эпохи романтизма. Платон отнюдь не Чайльд-Гарольд и даже не Чацкий с Печориным, но и в нем проснулось желание пуститься в странствие, возможно, последнее в его жизни.

Клиповая эстетика в новом российском кинематографе давно уже не модный прием, а вполне закономерная форма повествования, актуальная мышлению поколения pepsi и канала MTV. Но в «Платоне» режиссер не случайно использует ее. Благодаря темпоритму сменяющихся линейных мизансцен задается вектор постоянного движения, естественного состояния Платона.

Еще большую глубину и психологичность придает картине уникальный саундтрек, написанный знаменитым американским композитором Арто. Его музыка обладает необыкновенным свойством проникать в самое сердце, поднимая зрителя над внешней сюжетной канвой, выводя картину на территорию смыслов. И даже за самыми циничными словечками и поступками видится, читается, слышится второй план мысли создателей фильма, ради которого, собственно, и делалось это кино.

Подобная дорогому глянцевому журналу, стильная, часто холодная, почти монохромная с резкими яркими пятнами, картинка фильма — удачный режиссерский ход — своего рода прием отчуждения. В пространстве такого кадра органична природная отстраненность Платона. И лишь любовь способна разрушить непроницаемую стену вокруг него. Имя девушки, изменившей жизнь героя, символично… Ее зовут Любовь.

За последние пять лет наш кинематограф научился легко балансировать между авторским и массовым кино. Оставив в прошлом бич советского кинонаследия — противопоставление «художник — власть», «массовое — элитарное» — современное русское кино наконец нашло дорогу к зрителю, не забывая при этом и об искусстве.

Наверное, многим молодым людям кажется, что стоит разбогатеть, как проблема личной жизни исчезнет сама собой. Едешь себе на светлом мазерате, посвистываешь, а модельной внешности барышни так и сыплются тебе в багажник. Или выходишь ты такая вся в легкой вуали, в шляпке, а обеспеченные и галантные, стройные и подтянутые мужчины устилают хорошо выметенный асфальт у твоих освеженных сложным спа-колдовством ног. Но, оказывается, не так все просто. И богатые тоже страдают от одиночества, не в силах доверится ни судьбе, ни случайности, ни собственным, таким переменчивым, чувствам. Оказывается, им, как никому, нужен опытный поводырь и наставник в делах амурных. И такие наставники есть, а если вам они не попадались — значит ваш мазерати не достаточно светел, а вуаль не достаточно легка.

Платон, стройный, легкий, грациозный и местами манерный молодой человек — именно такой высокопоставленный сводня. Дело его поставлено на широкую ногу: Платон в курсе постоянно обновляемого потока красоток модельного бизнеса, со своей бригадой совершает выезды в богатые сговорчивыми красавицами регионы, да и просто на улице может опутать тенетами куртуазного хамства почти любой степени неприступности красотку. Он ведет базу данных доступных дам элитной внешности, он знает особенности и повадки светских львиц и неопытных однодневок, он дает веские комментарии и экспертные оценки «живому товару» перед живым покупателем — желающим дорого и со вкусом развлечься богатеем.

Клиенты Платона — люди капризные, с запросами и опасными повадками крупных бизнес-воротил. Таких господ лучше не расстраивать понапрасну. А в делах амурных без накладок не бывает: то моделька оказывается, того, с саженным «дуализмом» в ажурных трусиках, то наоборот, девушка прекрасна, но упирается, бестия, счастья своего не чует… Приходится работать Платону, приходится серьезные рычаги затрагивать, властью играться и слегка ломать судьбы несговорчивых вертихвосток. «Продается то, что хочет продаться. Я лишь предлагаю!» — лукаво оправдывается Платон, однако судьба очень скоро наглядно продемонстрирует ему бессилие брони цинизма против настоящего чувства.

Да, да, не удивляйтесь — «наш Костя» кажется, реально влюбится, и, как не странно, не в танцовщицу или манекенщицу, а в простую (ну, правда тоже симпатичную) продавщицу Любу, девушку без определенных профессиональных наклонностей, но зато лишенной комплексов и страхов.

И стоило Платону проглотить экзистенциальную наживку, как восприятие жизни у него меняется, и другими глазами смотрит он на свое «легкое и денежное» предприятие. А когда, в результате случайной встречи его возлюбленная попадает под благосклонное внимание очень влиятельного чеченского мафиози Абдуллы, Платону самому приходится делать сложный выбор между деньгами, партнерскими отношениями с богатым клиентом и настоящими чувствами к Любе, девушке случайной и вовсе как бы к его бизнесу не относящейся. И выбор нашего героя будет не однозначен…

В меру антигламурная комедия Вартана Акопяна о сложностях личной любви в условиях постоянной торговли человеческими чувствами — эффектный режиссерский дебют. Простая жанровая комедия по замыслу, картина, безусловно, выбивается за эти рамки и то берет сложную лирическую ноту, то принимает почти эпический размах, то в «Платоне» слышен неожиданный мотив чего-то социального, драматического. Сперва грешишь на «дебютные» проколы, думая, что режиссер «поплыл» в жанрах, но, глядя на ритмичные и уверенные смены стилей этого плавания, понимаешь, что это вполне оправданный сценографический ход. Ведь так и моделируется настоящая реальность, из временами абсурдных, временами страшных, временами смешных эпизодов, воспринимать которые с одной точки зрения — значит, быть не совсем адекватным человеком.

«Платон» — это очевидная попытка создать некий новый жанровый формат, вместить в кристально коммерческий проект максимум сложных авторских впечатлений от жизни. За суетой, охотой на красавиц и их потребителей, разборками с недовольными клиентами, и сотнями других неотложных дел великосветского сводни почему-то не пропадает Платон-человек, простой парень с собственными личными предпочтениями и даже принципами. Платон — не гламурная секс-машина, а бедный поэзией Орфей, надолго застрявший в царстве мертвых в бесплодных поисках своей не особенно любящей его Эвридики. Не в силах отыскать ее, Платон просто от избытка ума и жизненной энергии принялся работать с более или менее мертвым материалом. И так «обтерпевшись» в этой жутковатой «рутине» Платон не сразу замечает, как успевает «продать» и то последнее истинное, зачем он и пришел в зубастую и прожженную сказку гламурной жизни.

Кто же такой Платон? Циничный торговец живыми душами, преступник, сутенер, способный ради наживы искалечить чью-то судьбу, или просто оборотистый малый, извлекающий выгоду из человеческих пороков и страстей, талантливый аферист, продающий — и не дешево — чистый миф, воздух, иллюзии? Трудно и не обязательно говорить об этом определено. Сам исполнитель главной роли не спешит осуждать своего героя, относя его цинизм и расчетливость к качествам, позволяющим выжить. И в чем бы ни был потаенный смысл подобного выживания, Платон в итоге примет одно очень правильное решение в своей жизни…