Рецензии

Несмотря на то, что фильм, очевидно, малобюджетный, получилось нечто вполне качественное и смотрибельное. Слегка узко-специфическое, но смотрибельное.

Учитывая около-нудистскую тематику фильма, он вряд ли рассчитан на широкую аудиторию, но тем, кому тема фильма хоть сколько-нибудь интересна и любопытна, фильм понравится.

Не стоит смотреть этот фильм, если вы ожидаете эротики или секса. По сути там есть в некоторой мере и то и другое, но в этом фильме - голое тело это обыденность и каждодневность, которая не всегда соответствует канонам и общепринятым понятиям о красоте. То есть, не надейтесь увидеть утонченную эротическую эстетику а-ля Дэвид Хамильтон, здесь совсем другая красота. И вообще - тут не вокруг красоты все вертится.

Помимо пикантного сюжета и местами довольно приятных обнаженных тел, в фильме просто чудесно передан весь южно-французский колорит. Прямо хочется собраться - и сразу туда.

Еще одно преимущество фильма в том, что он ничего не навязывает - тут нет морализаторства, нет деления на черное и белое, нет 'вот это хорошо, а это плохо'. В фильме есть только мнения и точки зрения, можно выслушать одну сторону, другую - и потом уже решать, что для вас приемлемо, а что нет, что прилично, а что не очень.

Фильм на любителя.

7 из 10

Преодоление стыдливости

Супруги Оливье и Софи, владельцы небольшой парижской пекарни, решают купить по дешёвке (всего за 32 тысячи евро) дом на острове Венту. Стоимость жилья на порядок отличается от общепринятой и поэтому заставляет их подсуетиться с покупкой. Однако почти бесплатный сыр оказывается с душком, весьма специфическим. Как выясняется после покупки, дом стоит так дёшево только потому, что находится в зоне отдыха натуристов, не просто облюбовавших симпатичный прибрежный уголок, но уже обустроивших на острове целый нудистский посёлок.

Фильм вписывается в тренд того «обнажённого кино», что не снискало особых достижений: на эту тему были как хорошие фильмы («Красота порока», 1986, югослава Николича), средние («Летние любовники», 1982, американца Клайзера), так и откровенно слабые («Изгнанные из рая», 2001, чешки Хитиловой). Авторы «Тряпок» пытаются исполнить гимн во славу природного человека, однако не рискующего пойти куда-то принципиально дальше раздевания. Так хлеб насущный нудисты Венту приобретают в местном супермаркете, куда вход разрешён исключительно голым.

Эта непритязательная комедия так бы и ограничилась форматом анекдота, если бы не финал, неожиданно преодолевающий жанровые границы. Когда Софи, победив смущение, решается, наконец, раздеться, притягивая к себе внимание местных ходоков и вызывая ревностные чувства мужа, фильм, как и героиня, выходит за рамки обывательского вкуса и демонстрирует отвагу человека, отважившегося на инициацию преодоления привычной обусловленности. И чувства, которые при этом возникают трудно вписать в общепринятый канон: хорошо – плохо.

Это что-то третье – другое и неоднозначное. И самое невинное обнажение, как выясняется, не только раскрепощает, но и парализует. Парализует главным образом мозг, ибо напрямую связано с сексуальностью. Так мирный бунт против мещанской жизни, не предполагающий никаких серьёзных преобразований, кроме снятия одежд, что само по себе в пуританские времена являлось вызовом обществу, грозит перерасти в настоящую сексуальную революцию, пусть и ограниченную масштабом одной типичной французской семьи.

Это кино хоть и популяризует нудистский образ жизни, но до статуса культового фильма не дорастает. Ибо вряд ли способно кардинально изменить мировоззрение человека, и уж тем более, если оно сложилось в «архетипический период» взросления. Поэтому рассматривать «Тряпки» как средство тотального раскрепощения и духовной перековки зрителей вряд ли будет уместно. Однако за истекшие 12 лет после выхода картины, оставшейся почти незамеченной даже в родной Франции, мир всё же заметно изменился.

Нудистские пляжи ныне всё активнее теснят классические одетые и всё более при этом либерализуются. Несмотря на запрет ведения видеосъёмок, в интернете найдётся множество записей, сделанных «скрытыми камерами», где можно увидеть такое, что и не снилось авторам этой, да и других упомянутых и неупомянутых здесь игровых картин. Вуайеристы, эксгибиционисты, свингеры – полный набор любителей голого тела - предаются там радостям бытия без каких-либо ограничений. Как моральных, так и эротических.