Рецензии

Данный фильм показывает предположительно дореволюционную Якутию начала 20 века.

Можно было бы отнести данное произведение к так называемому жанру роуд-муви, но все же фильм сильно отличается от всего того, что мы видели ранее. Мы настолько привыкли к западному зрелищному кино (аттракциону) и их шаблонам, что зритель ждет подвоха, когда не чувствует напряжения. Где-то в середине начинаешь задаваться вопросами: 'когда уже появится антагонист?',' будет ли привычный для нас конфликт между героями, а затем воссоединение и катарсис?'.

Этот фильм плавный и медитативный, конечно, в нем есть конфликт, но он реализован не так, как мы привыкли.

Визуальная составляющая выглядит достойно, на широком экране ничем не уступая голливудским фильмам!

Интересные персонажи, основанные на реальных людях. Каждый кадр был воссоздан по фотографиям этнографа Ивана. В конце даже пробило на слезу. Душераздирающие истории отдельных второстепенных героев, невероятные якутские пейзажи, потрясающая игра актеров. Отличный фильм для знакомства с якутской культурой!

Смысл, который нам хотели передать создатели по мне очень прост и лаконичен: без умения созерцать красоту жизнь становится тусклой и невыносимой. Важно уметь увидеть прекрасное.

Фильм сделан в притчевой форме. Главный герой Степан периодически впадает в летаргический сон, его пытаются похоронить, спасти может только русский друг Иван Попов, ученый-этнограф. Вместе они находят причину этих приступов, убирают её, но. .. Степан принимает неожиданное решение. Всё это очень красиво.

Действие происходит в 1910 году, оба персонажа - реальные люди.

В фильме много человеческой доброты, юмора, красивой природы Якутии. Более 200 костюмов создавались по историческим фотографиям Ивана Попова и музейным экспонатам. Прекрасная операторская работа и музыка дополняют атмосферу неспешного путешествия по якутским улусам, погружая зрителя в медитацию.

Степана играет не профессиональный актер, учитель труда. Ивана Попова играет литовский актер.

Фильм идет на якутском языке, что для этого фильма важно, он смотрится как аутентичный.

У фильма длительное приятное послевкусие. Легкий, светлый, душевный фильм.

Саха-фильм даёт надежду на возрождение светлого искусства кинематографа России. Советую одну из ярких работ киностудии, снятую при поддержке Министерства культуры Российской Федерации, для просмотра с детьми. Дети от 12 лет, думаю, поймут, почувствуют своим сердцем смыслы этой истории. Младшим объясните вы, родители.

Это неторопливая и в этом непривычная для современного зрителя, зомбированного монтажной истерикой современного кино, история о Степане, жителе якутского села, который обладает божественным даром, и исследователе культуры якутского народа Иване, который смог разглядеть и помог сохранить этот дар.

История эта раскрывает зрителю истинную миссию этнографов, исследователей культурного наследия народов: познать культуру народа значит прожить с ним самые разные события - и горе, и радость, и болезнь, и выздоровление, и творящуюся несправедливость как разрушение человека, и торжество гармонии как сохранение души человеческой.

Через внимание человека к человеку, через борьбу за жизнь человека раскрывается учёному вся красота фольклорного мира северного края. И после просмотра не остаётся сомнений, что этот уважающий устои каждого народа интерес друг к другу и есть единственный путь многонационального общежития большой страны и всей планеты.

Искусство духотворного российского кино поднимается с востока страны навстречу разрушительному массовому кинематографу прозападного шаблона, где уже нет места человеческим отношениям, образам и речи.

Творения режиссёров-массовиков замысловатого эпатажа должны быть как можно скорее забыты, вытеснены жизненными, здоровыми, талантливыми работами режиссёров-художников эпох и событий, воспевающих человека и возвращающих самое главное - веру, надежду, любовь.

Этим фильмом Саха протягивает руку русской культуре, руку культурной помощи, как когда-то делала Россия. Саха благодарит за разделённый исторический путь и видит продолжение единой с Россией судьбы через служение совместной цели - сохранению красоты природы, красоты человека, красоты культуры.

Аплодисменты сценаристу за увлекательный сюжет. Аплодисменты режиссёру за глубокое, красивое, важное сегодня высказывание. Аплодисменты художнику-постановщику за восстановленную эпоху. Аплодисменты ярким актёрским работам непрофессиональных актёров.

И аплодисменты в одном из кинотеатров Екатеринбурга были. Юные зрители, юноши и девушки, сказали: «Как на Родине побывали». Узнала, оказывается, они мои земляки из Якутска. Наша Малая Родина - Якутия, большая родина - Россия, страна, у которой есть возможность и решимость сохранить истоки духовной красоты и чистоты сегодня.

Такое кино надо поддерживать, чтобы не зарастал родничок нашей культуры. Наша культура не умерла. Она спит. Пульс есть, но он слабый.

Чтобы сон не был страшным, чтобы проснуться, а не быть погребённым, Саха говорит: «НЕ ХОРОНИТЕ МЕНЯ БЕЗ ИВАНА».

———

*РОДНИЧОК — неокостеневший участок свода черепа, состоящий из остатков перепончатого скелета и соединяющий кости черепа новорождённых. Роднички позволяют деформировать черепной свод, что необходимо при родах, а также для опережающего роста головного мозга.

*РОДНИК, -а, м. Водный источник, текущий из глубины земли, ключ. Напиться из родника.

Фильм смотрится на одном дыхании, он светлый, веселый и лиричный. Кто здесь главный герой? Этнограф Иван? Степан, впадающий в летаргический сон? Или Якутия? - Думаю, главная здесь сама жизнь! Ее течение, ее ценность, красота и смысл. Неспешно катится повозка этнографа Ивана, неспешно происходят события, а зритель успевает рассмотреть природу Якутии, быт простых людей начала ХХ века, узнать о ремесле якутов, их обычаях, верованиях и характере. О том, что якуты имеют второе имя на русский манер, что в каждом селении есть православные священники, что пьют они простоквашу (а пить водку не умеют), а вот сахарные леденцы - самое желанное лакомство, которое иногда привозят из города. (Для меня было интересно узнавать знакомые слова, так как якутский и казахский языки имеют общие тюркские корни).

После просмотра на душе светло и легко, а в голове - много вопросов про работу этнографов, Якутию зимой, самобытность, национальные корни. И пульсирует мысль: то, что мы считаем самым большим наказанием, зачастую - наш Божественный дар. Значит фильм хороший!