Рецензии

Нас двое
А это значит нас поймали на слове
А это значит нам поставили счётчики
Отрабатываем мелочь на площади
Катаем вату на страницах истории
Нас растягивает на километры
Клетками нашими залепим планету
И смерти нет

Николай Фролов — рядовой житель Подмосковья. В свои 35 уже успел бросить жену, но не смог найти себя. Закончил институт, но не улучшил условия жизни. Одним зимним вечером на Курском вокзале под песню группы Курара к нему подошли двое полицейских. И тут горе-музыкант попал в настоящий калейдоскоп флешбеков из собственной жизни. И при чем тут полиция?

Драма абсурда в русском кино последних десятилетий — не новость. Да и служащий правопорядка в роли проповедника вряд ли удивит дотошного зрителя. Теперь наши души цепляет тонкая, едва ощутимая нить между реальностью и абсурдом, былью и небылицей, фактом и иллюзией. Новая ирреальность на грани наркотического бреда и сумасшествия и есть способность цеплять умы и сердца. Способность воплотить в аудио-визуальных искусствах едва ощутимый момент перехода «во вне» — высшая сила авторской мысли.

Именно эти описания старательно подобраны к фильму «Человек из Подольска» (2020), нетипичной интерпретации современной России, ее страхов и незаметных болезней. Метамодернизм срывает огрубевшие мозоли той самой «русской чернухи» — я рад, я горд, я крем, я торт. Что дальше, если проверка документов оборачивается просмотром видеокассет с собственного дня рождения, полицейский играет на барабанах, а за стенкой — рейв гастарбайтеров с мигалкой. Не желаете провести задушевную беседу с офицером в бассейне? Может свежих огурчиков? Их есть у меня!

Николаю Фролову предстоит доказать не только отделу, но и самому себе, что он чего-то стоит. Что его группа «Жидкая мать» достойна своего слушателя, что он помнит цвет стен в родном подъезде, а его девушка не просто красивая, а самая лучшая. Но самым сложным оказалось признать истинную функцию полиции: профилактические беседы с населением.

А труднее всего, как и для любого хоть о чём-то мечтающего человека, оказалось признать собственную никчемность, несмотря на величие планов. Тот случай, когда действие важнее слов, а манная каша вкуснее амстердамских концертов.

И не плохо бы всем научиться тянуть звуки, чтобы получался дефтонг. Ну так, на всякий случай.

И смерти нет, есть только ветер
Смерти нет, есть только…

Когда человека заставляют что-либо говорить или участвовать под угрозой физического избиения и подбрасывания наркотиков, то его слова и действия не будут выглядеть такими же искренними и правдивыми по сравнению с тем, если бы человек до этих мыслей и действий пришёл самостоятельно, какими бы правдивыми глазами он при этом не глядел в кадр. А именно так всё в фильме происходит, и именно так там заставляют любить свою «малую родину». Но всё это вызывает ещё большое неприятие и жгучую ненависть к такому пониманию «малой родины», как если бы главного героя действительно пытали и сажали на бутылку с требованием орать: «Я люблю ОМОН!» Нельзя привить чувство прекрасного под угрозой насилия, поэтому не веришь во «внезапное преображение» главного героя в концовке фильма.

Также мне не нравится идея абсурда ради абсурда, когда, как в произведениях Кафки, ко всему начинаешь относиться «на веру» и просто принимаешь происходящие события вокруг себя без всякой оценки. В результате начинаешь относиться ко всему индифферентно, не хочешь что-либо менять и меняться, принимая всё как есть. И авторам фильма никаких изменений не надо, поэтому здесь всё наполнено явным подражанием произведений Кафки.

Ещё раз повторюсь, что нельзя полюбить условный Подольск под угрозой насилия, и от изменения восприятия человеком сам объективный Подольск не изменится. Условно говоря, грязные улицы Подольска не станут чище из-за того, что ты изменил восприятие к ним. Ты всего лишь полюбишь грязь в Подольске, которая теперь точно из-за такого любвеобильного восприятия никуда никогда не уйдёт.

Есть три реакции организма на стрессовые ситуации, которые можно кратко охарактеризовать одним выражением:«бей, беги, прячься». Одни в стрессовой ситуации пытаются убежать, и в случае нелюбви к «малой родине» — это эмиграция из Подольска куда-нибудь даже в Европу, где условия более комфортные. Вторые — дерутся, что выражается порой через политику, участие в митингах и протестах, откуда их путь приводит к автозакам, где полицейские, как в фильме, только чуть проще заставляют «полюбить» свою «малую родину». Третьи — прячутся, или, иначе говоря, нигде не участвуют, просто ожидая лучших времён, но они также не любят условную «малую родину». Нелюбовь рождается из-за желания что-то изменить, и главный герой, безусловно, принадлежит к категории людей, которые выбирают, как решение, побег. О какой «суровой красоте заводов» может идти речь, когда ничего не меняется? Когда одна вещь красивее другой, и она не из Подольска?

Возможно, главный герой действительно не любил свою «малую родину» под воздействием некого своего общества, но нигде в фильме не показано воздействие на него этого общества. Просто Амстердам — красивый, а Подольск — нет. Вот и всё.

Крайне нетипичный фильм, который, благодаря наваливанию в кучу ряда совершенно разных абсурдных сцен, замешанных на истории, социокультурных феноменах и даже сексе, ведущих в итоге к катарсису ситуации для главного героя, позволяет совершенно иначе взглянуть на собственную жизнь и ответить для себя на вопросы, которые герою задают следователи. Местами фильм напоминает «Кроткая» Лозницы, потому что именно через переосмысливает приходит новое осознание истины.

Это если кратко и максимально непонятно о сюжете, который все равно рационально пересказать не имеет смысла или возможности, поскольку цельную картину всё равно не получится передать. Мне видится, что даже когда проводилась читка сценария, он далеко не всем был понятен вообще.

Фильм снят довольно емко, хотя всё действие происходит в каком-то абстрактном отделении полиции, из которого, как мы знаем, выход там же, где и вход — но объём происходящего можно уложить сразу в несколько жанров, поэтому даже облечь этот фильм какой-то жанровой стилистикой невозможно. Происходящее на экране напоминает какой-то невозможный сюр, вследствие чего зритель сам никогда не знает, куда кинет нашего героя в следующий момент режиссёр. Именно поэтому он и заканчивает фильм тем теглайном, с которого его начал, с омажем происходящему сегодня на улице: «Россия для грустных…» — «Абсурд».

А фильм «Человек из Подольска» получился уныл. Если надумаете знакомиться с пьесой, смотрите в постановке ну, скажем, «Приюта комедиантов». Проблема фильма «Человек из Подольска» в том, что его снимал человек из Подольска. То есть, представитель высокодуховной интеллигенции, уверенной, что существует какой-то очень отдельный от нее народ, и народ этот пребывает в состоянии сна. Помните картинку из XKCD, где целый вагон метро думает, что вокруг зомби, а я мыслящий?

Я кагбе слегка познакомился с идеями и творческим методом автора пьесы. Это все про бытовую випассану, осознанность, восприимчивость к жизни. Он целенаправленно так живет, стараясь воспринимать рутинные вещи не рутинным сознанием.

Но авторов не хватило на преодоление их собственной рутины. Ни на то, чтобы нетривиально выстроить кадр, ни на необычное взаимодействие между актерами. И даже голая капитанша полиции, плавая в бассейне с задержанным, воспринимается весьма тривиально.

- Абсурд любишь?
- Обожаю!
- А хрен тебе!

Печальная правда состоит в том, что рутина поглощает каждого из нас, иногда на годы. И нет никаких особенных людей, которые ходят среди смертных как вечно свежие полубоги. Но обывателя почешут за ушком и расскажут ему, что он особенный. В очередной раз. Уж он-то видит суровую красоту заводов, в отличие от этих скотов вокруг.

Мучился первые полчаса — никак не мог подобрать ключ. А как подобрал — может и не родной, может автор пьесы и режиссер имели в виду что-то другое — но замочек открылся, и там увидел я до боли знакомую картину: как мама-родина, а точнее, те, кто себя с ней ассоциирует и думает, что родина — это они и есть, пытаются влюбить в себя тех глупышей-недоумков, которые по недомыслию своему и врождённой убогости не ведают в том благости для себя и потому приходится их к этой любви в разных позах принуждать всевозможными способами, по-хорошему и по-плохому, лаской, железным посохом или просто дубинкой резиновой. Абсурдистская, то ли комедия, то ли драма из жизни полицейского участка, куда как бы случайно попадает ГГ — житель подмосковного Подольска — и где его всеми вышеуказанными способами учат между Подольском и Амстердамом всякий раз выбирать Подольск — злая, печальная и почти не смешная аллегория потуг привить скрепы глубинности всем, кто пока что ещё шарахается от своего счастья.

«Человек из Подольска» — экранизация одноименной пьесы Дмитрия Данилова, экранизация чисто иллюстративная. Если бы эта пьеса была в школьной программе, фильм Семёна Серзина стал бы любимым у учителей литературы.

А потому оценку картине лучше всего, имея представление о том, что такое пьеса «Человек из Подольска» Дмитрия Данилова. Это — чистой воды постмодерн. То есть там намешано бог знает сколько всего и из русской классики, и из российской классики, и из мировой классики, и из современной классики, и главная задача драматурга — не создать и разрешить конфликт, и не обрисовать героев, а пришить в удобное место кусок из другого произведения.

Скажем, начало прямо позаимствовано из «Москва — Петушки» Венедикта Ерофеева: герой из Москвы едет в Подмосковье, но этому мешает неприятная встреча (у Ерофеева — с людьми «с глазами цвета воды из вокзального унитаза»). Далее во весь рост встают то Гоголь, то Чак Поланик, то Сэмюэл Беккет. Кроме того, судя по содержанию пьесы, ее автор смотрел и «Игру» Финчера, и «Гарри — друг, который желает вам добра» Доминика Молля, и, вероятно «Забриски Пойнт» Антониони.

Понятно, что с такой драматургической основой и подход должен быть специфический. Ведь то, что зритель не замечает в театре, он всегда заметит в зрительном зале.

Однако, как я отметил в самом начале, подход здесь иллюстративный. И потому любой зритель заметит, что главный герой, тот самый Коля из Подольска, здесь дерево деревом, и не из-за сценариста, а потому, что в пьесе-то он никак не обрисован. Еще более усиливается это впечатление за счет привлечения на главную роль непрофессионального актера Вадика Королева.

Во время просмотра вообще появляется желание, чтобы этого Колю из Подольска из фильма вырезали и выбросили — получилась бы бодрая среднеметражная «черная» комедия о профилактической работе московской транспортной столицы. А так — если и можно «Человека из Подольска» назвать «черной» комедией, то только потому, что у нее — «черная дыра» в самом центре, на месте главного героя.

Впрочем, может, это замысел режиссера? Показать своего героя — типичного провинциала — некоей «черной дырой», в сравнении с энергичными и культурными москвичами (которых здесь олицетворяют полицейские)? Учитывая качества пьесы и происхождение автора (Дмитрий Данилов — коренной москвич), в это можно поверить. Правда, картину это все равно не красит — чтобы не играть полтора часа подряд, тоже нужен актерский талант (которого у Вадика Королева… я сомневаюсь).

Но, если вы сможете не обращать внимания на все эти проблемы «Человека из Подольска» (едва ли, но вдруг?), перед вами предстанет — нет, не шедевр, а крепкая профессиональная постановка, со слаженной работой всей съемочной группы и не провисающим ни на секунду действием. Нормальное среднее кино, хвалить которое не за что, но и ругать по большому счету тоже.

5 из 10

Я пишу эту рецензию как человек, который не знаком ни с пьесой Дмитрия Данилова, ни с ее сценическими воплощениями, не смотрел ни «Город Зеро», ни «Заводной апельсин». Для меня этот фильм построен на парадоксальной интерпретации как бюрократических штампов («воспитательная работа с гражданами», «установление личности»), так и неких культурных кодов («научим Родину любить»), сдобренной атмосферой кафкианского «Процесса».

Идеологическая сторона текста достаточно мощная — думаю, мало кто из зрителей не поставит себя на место главного героя и не ощутит внутреннюю пустоту, не задумается о том, любит ли он свою работу, те ли люди его окружают и может ли он по достоинству оценить место, где живет. Но те же зрители испытают на себе давящую силу принудительного облагораживания. Может быть, лучше «жить не разбуженным»? Возможно, далеко не всем полезен навязанный сеанс психоанализа — и у кого-то он вызовет приступ агрессии, как в (воображаемой?) тарантиновской сцене фильма?

Игра актеров, антураж странного присутственного места, абсурдная линия с гастарбайтерами, чудаковатый «медицинский» аппарат привносят в картину живую силу, благодаря которой смотреть не скучно, но все же не покидает чувство, что, несмотря на многомерность, на которую не способен театр, со сцены это произведение может смотреться более выигрышно.

Нас двое
А это значит кто-то сверху спокоен
А это значит нас покажут по ящику

Как же мы вот падки на моменты из фильмов, в которых вдруг совершенно неожиданно для нас начинает играть чудесная, знакомая (или нет) и восхитительная песня. Если ловко постараться описать ощущения в сей замечательный миг, то в душе разгорается настоящая бурная эрекция, в барабанных перепонках появляется слуховой пожар, а низ того живота крепко наполняет-таки любовью. Мы не шутя, всё происходит именно так. Один из основных мощных якорей, которые заставляют не разочароваться в кинематографе, представляет собой прекрасно подобранный для магической сцены трек. Слух получит свою негу.

Беспорядочно бродим прозрачные
Мы герои передач про уфоидов
Провокаторы снов сумасшедшего

«Человек из Подольска» прямо идеально начинается лично для нас. Вадик Королёв стоит, задумавшись, и смотрит куда-то вдаль (может, нет). Из небытия его вырывает лёгкий толчок в спину со стороны обычного прохожего. Герой надевает мускулистые наушники и тут такое начинается… Нервные струны гитары и бодрый ритм, отбиваемый барабанными палочками, действительно приглашают в некий новый мир удовольствия. Плавно влетающая с ноги бас-гитара только закрепляет уверенность в том, что происходит нечто непредвиденное. Опасно ожидали увидеть мрачный арт-хаус, а тут вон как!

Пляшем голые в лучах от прожектора
После отбоя на поле футбольном
В колонии женской

Мы поняли, что смотреть фильм дальше нужно без вопросов. Уже без предубеждений, сомнений да спин-оффов. Только в одиссее с широко закрытыми глазами под заводной апельсин с цельно-металлический оболочкой. Пусть окажемся псом-самураем вне закона с кофе и сигаретами, пока будем ехать по шоссе в никуда дикими сердцем в синем бархате. Абсурд? Если трушно поискать, найдется. Но кое-кто здесь считает, что его нет, выдавая сентенции о супер-Эго. Какой же тогда чувственный опыт способен подарить «Человек из Подольска»? Ночь, фонарь, вокзал, гитара, полиция, обвинение, приговор. Есть только ветер.

Смерти нет, есть только ветер
Смерти нет, есть только ветер
Смерти нет, есть только ветер

Если вам не по душе описание фильма словом «абсурд», то получайте полновесные «суровая драма», «летаргический экшн», «комедия в эпоху тик-тока». Понять творение Семёна Серзина сердцем или прочувствовать головой — выбор вполне неплохой. Другие рецензии постарались вам объяснить, что же происходит в любопытном российском фильме. А нам объяснять нечего. Нужно лишь внимательно прослушать текст песни «Насдвое», насладиться там его звучанием да посмотреть на «Человек из Подольска» другими шарами. Если не получится, то отчаиваться не стоит. Ведь «Горько» не сразу стал культовым.

Смерти нет, есть только ветер
Смерти нет, есть только ветер
Смерти нет, есть только ветер

В общем, можно хотеть жить на чужбине и поносить почем зря родные свои края. Но тогда получай по почкам вопросами об истории, населении и-с особенностях нелюбимого города. Здесь подкинутый сами знаете кем пакетик с порошкообразным содержанием вполне себе покажется желанным объектом, нежели старания радетелей спасти душу, мысли и отростки молодого человека. Ежели вы все обнаружите другой смысл, о котором умалчивал Шевчук, придётся писать гневные электронные письма на почту режиссёра сие творения. Бумага-то уже не стерпит, когда есть интернет. Жить нужно.

Самая не любимая моя часть в кино — это плакат не соответствующей настроение, атмосфере и действию фильма.

Вот и тут, смотришь на плакат и ожидаешь другого настроения.

Но не суть…

С оригиналом произведения не знаком и сравнивать не могу.

Краткую аннотацию я делать не буду, но описание на КП очень приукрашивает происходящее на экране.

С самого начала фильм пытается показать абсурдность ситуации.

Молодого парня, задержанного на вокзале привозят в отделение полиции, где никто ему не сообщает за что он задержан.

Полиция задаёт АБСУРДНЫЕ вопросы, заставляет танцевать и петь.

Я не случайно выделил слово Абсурд т. к. в фильме на него сделали акцент.

-Мы можем тебе порошок подкинуть и у тебя начнётся новая весёлая жизнь, или ты перестанешь называть происходящее абсурдом.-

Не знакомым с работой правоохранительных органов может показаться забавным, что вместо подбрасывания всякого и шитья «висяков» невиновному, вопросы о дате основания Подольска или его населении выглядят смешно.

По факту весь фильм полиция морально уничтожает главного героя через призму вежливости и образованности.

Задавливая его своим статусом и численным перевесом.

Возможно именно это хотел показать режиссёр…

Возможно как нужно воспринимать реальность а не строить воздушных замков в голове. Замечать окружающий мир и находить прекрасное в обыденности.

Возможно это агитка, что люди сами виноваты, что вокруг них тоска и всё в стране в целом ок.

Но это догадки. По факту конкретики в повествовании вы не найдёте.

Сюжет пытается быть всем сразу.

Будет множество не закрытых тем, что присуще российскому авторскому кино, будут сцены ради сцен.

Многое из этого ни на что не влияет и создаётся ощущения дыр в повествовании.

Многая постановка хорошо бы выглядела на сцене, а не в кадре. Субъективная камера, долгие диалоги и греки со свитками.

Визуально фильм выглядит неплохо и местами его интересно смотреть.

Игра в сложную философию с открытым концом сейчас выглядит как неумение рассказать нежели как авторский взгляд.

Фильм не плохой, но оценка завышена.

Посмотрел фильм «Человек из Подольска». На мой взгляд это качественно сделанный, заказной продукт либеральных деятелей ИСКУСств.

В гротескной форме представлена сцена взаимодействия государственных властей и рядовых граждан (активного возраста 25—45 лет).

Целью инсценировки, при принятии за «чистую монету» увиденного, является реакция зрителя в виде русского бунта «бессмысленного и беспосадочного». Бунт ради свержения властей которые достали.

В идеале результатом данного действа и последствием бунта должно стать приведение к власти людей на 100% подчиненных заказчику. Ведь «тупые», после того как осядет пепел, сами ничего путного сразу придумать не смогут, будут искать «папу», «старшего» и тут им очень удобно будут представлены люди заказчика с помощью которых им будет взята власть на 100%. После этого уже не нужно будет ни с кем договариваться, будет установлена тоталитарная сатанинская власть, и вот тут то уже мало никому не покажется.

А почему так происходит? Почему большинство среднестатистических мужчин активного возраста, включая меня, можно отнести к «тупым»? И тут создатели фильма невольно показали то над чем нужно работать молодым отцам при самовоспитании и воспитании своих детей чтобы стать людьми Думающими и Деятельными. О том, что нужно приобрести и передать ребенку необходимые знания о этносе в котором живем, о мире в котором много красоты и интересного, о том какие есть варианты развития. Да, в повседневной суете мы порой мало замечаем хорошее в том что нас окружает, но хорошего в нашей жизни стало бы больше и было более явно для всех, если бы мы работали в этом направлении, и передали нашим детям это стремление к улучшению жизни народа.

Видимо по задумке сценаристов любой человек заговоривший с просмотревшим кино о необходимости работать над собой, необходимости приобретения новых знаний, исторической памяти, красоте мира как у «плохих учеников» должен вызвать тошнотворную реакцию. Осознав это понимаю, что мне нужно больше работать над самообразованием и образованием своего ребенка.

Очень хочу чтобы у нас общество стало состоять из людей думающих, радеющих за улучшение жизни нашего народа, а не только своей семьи. Хотя забота о своей семье то же, как само собой разумеющееся должна быть. В таком обществе людей которые при необходимости смогут возглавить страну должно стать, в хорошем смысле, с избытком. И с таким обществом любой враг будет не страшен.