Рецензии

Только спустя сутки понимаешь что фильм очень яркий. Несколько дерганный и неровный с дырами в сюжете, но с ощущением, что посмотрел набор идеальных - с эстетической стороны, глянцевых фотографий. В нем зависаешь, благодаря беззвучной статики кадров. А образы отпечатываются на подкорке в буреломе и степях, водных гладях сознания.

The Other Lamb - фильм из разряда читай между строк, и попробуй прочувствовать также. Где ревность, похоть и порок, жестокость, власть и безысходность-слабость отточены до филигранной тонкости иглы, что твой висок изволит поцарапать. Женщине в нем отведена незавидная доля дающей овцы, исполняющей волю барана. А попытка загнать человеческий разум в рамки примитивного послушания и животного поведения увенчаются крахом. Слишком сложен и хрупок психологический организм человека и не стоит заблуждаться в обратном. Барану конечно сгодится овца, человеку баран, какой бы прекрасный он не был - не пара.

Конечно могло бы получится куда лучше. Но потраченного времени не жалеешь, тем более когда чем-то на фоне занят.

5 из 10

Сектантство всегда было в почете у кинематографистов. Еще со времен «Плетёного человека» у людей стойко сформировалось убеждение, что секты – это нечто опасное, недосягаемое до психики здорового человека. С тех пор эта идея настолько укоренилась, что творения режиссеров превосходят друг друга по накалу жестокости/трагизму/атмосфере или, как это получилось в случае с «Приди ко мне», драматизму.

«The other lamb» в прямом смысле этого слова «другой». Нет здесь броских жестоких сцен, от которых кровь стынет в жилах, нет сумасшедших сектантов, направо и налево выкидывающих всякую дичь, как и нет какого-либо центрального добра и зла. Есть лишь девушка по имени Сэла, всю жизнь прожившая в секте, и есть Пастырь, «женой» которого она должна вскоре стать.

События фильма происходят в период полового созревания Сэлы. Видится ей всякое: от только-только родившегося ягненка, искусанного собакой, до того же ягненка, горло которому перерезает Пастырь. Девушке бы нормальное детство, друзей по интересам, да первой любви бы испытать по-хорошему, а ее уже готовят к браку. Естественно, девушка воспротивится такому порядку вещей. Постепенно, шаг за шагом, ей будет открываться как истинное лицо Пастыря, так и собственное предназначение.

В фильме ну очень много феминизма. Начиная от того, как режиссер подаёт самого Пастыря, недвусмысленно называющего свою паству «Стадом», и заканчивая извращенными любовными утехами. Серьёзно? Так давно себя никто не ведет в кино! Времена жесткой эмансипации прошли. Так что с данной темой опоздали лет на пятнадцать как минимум. Но нет, если режиссер настроился, то доведет данную тему до закономерного конца, который прослеживается уже на половине просмотра.

Несмотря на располагающую музыкальную тему, атмосферу, якобы, безысходности, фильм кажется неимоверно растянутым по времени, хотя смотреть его было, признаюсь, приятно – чем-то напомнило «Ведьму» Эггерса, с тем лишь исключением, что «Ведьма» оказалась непритворно в сто крат лучше «The other lamb».

В итоге мы имеем далеко не оригинальный, но определенно стильный фильм, для которого центральная идея оказалась дороже режиссерской искренности в отображении современного положения женщин в обществе.

Лучшее, что есть в фильме - это красивые виды. Они действительно шикарны! Неплохо поставленная картинка, увы, заканчивается именно на картинке. Кадры статичны, сцены не перетекают одна в другую. Ощущение, что смотришь не кино, а фотопрезентацию.

Хоть какой-то намек на конфликт начинает проявляться спустя час(!) экранного времени, при том, что весь фильм идет полтора. Поэтому смотреть откровенно скучно: рваный монтаж отдельных картинок и сцен, отсутствие конфликта и хоть какой-то динамики.

Музыкальное сопровождение состоит из редких песен, которые исполняют сами девушки. Это играет на атмосферу, но, увы, убивает даже зачатки динамики.

Многих актеров я видела в других проектах, играть они умеют отлично. Но здесь ощущение, что играть им нечего. Герои остаются безликими картинками, набором функций, который нужен для того, чтобы составлять часть картинки.

О секте мы тоже ничего не узнаем. Ощущение, что авторы не очень поняли, они хотят снимать о секте или о феминизме. В итоге не вышли ни то, ни другое.

Ну, и повторюсь, фильм без конфликта и с отсутствующей динамикой. Если любите гифки, то может зайти.

Ко всему прочему, в итоге вырисовывается довольно странный посыл, который заключается в том, что насилие должно порождать еще большее насилие, и вот это и есть хорошо. Возможно, радикальным феминисткам, которые ненавидят мужчин, такое и близко. К сожалению, к кино и искусству это всё имеет очень мало отношения.

Посмотрел этот фильм, только из-за Рэффи Кэссиди, восходящей звезды английского кинематографа.

Сюжет незамысловатый - немногочисленная религиозная община, состоящая из женщин и пастыря-мужчины, живет своей жизнью. Мужчина ведет свою паству к спасению, женщины беспрекословно подчиняются своему вождю. Среди женщин есть разделение на жен пастыря, на сестер (не жен) и на отвергнутых жен.

Понимание задумки режиссера (женщины) приходит быстро - снять психологический триллер на фоне дикого леса (отсылка к 'Таинственному лесу'). Отмечу неплохую работу оператора - длинные, затянутые кадры женских лиц, крупным планом, дикой природы производят некоторый гипнотический эффект, навевают сладковато-тревожную дрему.

Но, Станиславский во мне, изо всех сил кричит - 'Не верю!' и погружения в фильм с головой не происходит. Возможно, из-за маловыразительной актерской игры, как самого Пастыря, так и главной героини которую играет Рэффи Кэссиди.

Досмотрел данный фильм на волевом усилии.

Единственно, к концу фильма приходишь к пониманию той морали, понимание которой особенно важно в наше время перемен - нельзя обнулять свои собственные принципы, законы, договоренности, финал такого поступка будет неблагоприятным, и для овец и для самого пастыря.

Не рекомендую к просмотру.

Девушка Сэла с самого рождения живет в лесу, не имея понятия о внешнем мире. Её мир состоит из женщин и единственного мужчины, которого все называют Пастырем, а он свою паству делит на дочерей, провинившихся и жён. Через некоторое время Сэла тоже должна стать женой, и девушка с волнением ожидает этого события, когда их община сталкивается с непредвиденными трудностями.

Закрытая женская 'община-секта' в лесу - жёны и дочери: матери в красных платьях, дочери в синих.

Похожая на 'хиппи' община с единственным мужчином которого зовут Пастырь (кланяются к нему в ноги и ловят 'экстаз' от его речей) и которые, кажется нашли 'просветление'. Вполне возможно таких людей можно встретить проезжая по глухой местности по одинокой трассе. У общины есть стадо овец - а значит и еда, хотя их спокойно можно принять и за 'веганов'. На Пастыря - молятся по ночам, и благодарят за 'прожитый' день.

Жены с ним занимаются любовью, а дочери примерно слушают их. 'Искоренили мы червоточины греховного мира? Жёны вы пришли надломленные, я вас оберегал!' - говорит Пастырь в очередной проповеди. Гарем? Религиозная секта? Община отказавшаяся от благ цивилизации? Клуб по интересам? Наверняка - всё вместе взятое. Пастырь и его стадо. Сэла (серьёзная роль Рэффи Кэссиди) - молодая девушка не знающая 'другого мира' кроме этого - вскоре должна стать новой избранницей Пастыря (который категорически - не стареет, остаётся 'огурцом', но при этом - вполне невзрачным и незаметным). 'Солнце светит, но потом ты сгораешь!' - говорят ей старшие подруги о Пастыре. Цивилизация в виде полиции - вторгается к ним и приказывает покинуть местный лес и своё поселение, и начинается их 'странствие' в поисках 'своего Эдема', которое не известно к чему приведёт. Но совершенно точно - к переменам.

«Приди ко мне» — это феминистская драма о патриархальной секте, напоминающая по зачину: и «Таинственный лес» (2004) Шьямалана, и «Солнцестояние» (2019) Астера, но категорически застревающая в собственном 'самокопании', где 'мужское' и 'женское' сталкиваются в 'ожесточённой борьбе'.

Режиссёр Малгожата Шумовска создаёт трудное феминистское кино в 'большой метафоре' - о 'трудной' женской доле, где кажется, мужчина нужен только для продолжения рода. Отдельно стоит отметить операторскую работу (прекрасные виды лесов и гор Ирландии), музыку и всеобщее 'напряжение' в кадре.

Бессвязный и сложный мир фильма трудно поддаётся описанию и логике. Бесконечные 'приметы' и 'поиски смыслов' у женщин и девушек в фильме - 'медитативное погружение' в нестандартный мир 'других' людей (настоящее название фильма - 'Другие овцы' - кто эти другие?) (или погружение в голову женщины со всеми её мыслями и чувствами). Перед нами - мир женщин подчинённых мужчине, который должен найти свой 'голос', и он его естественно находит. И радости 'жизни' в этом 'голосе' - точно не будет.

Прибаутка о юной Сэле, коротающей свои деньки среди глухого леса в общине, больше смахивающей на секту. Во главе сообщества стоит смазливый Пастырь, косплеющий Иисуса, а все остальные женщины поделены на жен и дочерей. Сэле скоро предстоит стать женой Пастыря и она с волнением ожидает этого события, а тут еще община сталкивается с непредвиденными трудностями...

Сквозь вязкие волокна сюжета фильм затрагивает актуальные проблемы в современном обществе: опасность культа в любых проявлениях, абьюз, харрасмент, половое неравенство, психологическая и физическая тирания. Метафоричность и символизм присутствуют, но будут понятны каждому зрителю - все детали находятся на поверхности.

Юная Сэла является главным ключом и катализатором, происходящих событий. Она замечает в себе внутренние изменения, чувствует отторжение этого замкнутого и чужого мира. Именно в переменах Сэлы проглядывается надвигающаяся беда, несущая на своих плечах катарсис и разрушение.

Что действительно пугает, так это натуралистичность подобной секты, где словоохотливый мужичок промыл нескольким дамам мозги и увел в дремучий лес. Нагоняет жуткую атмосферу и застывшие в молчание непроницаемые лесные пейзажи, заставляющие ощущать себя, словно в тюрьме среди деревьев, готовых схватить корявыми сухими ветками. Благодаря операторской работе (напоминает стилистику фильма «Ведьма») от некоторых кадров невозможно оторваться, картинка завораживает и остается в памяти давящем тяжелым грузом.

Фильм тягучий и медленный, позволяет насладиться красивой картинкой и проникнуться холодной ирландской опустошающей атмосферой. Ленту можно порекомендовать любителям подобных вдумчивых лент.

Мораль: никогда не пускайте в дом Свидетелей Иеговы, иначе можете оказаться в лесной глуши с патлатым мужиком-предводителем.

В итоге мрачный, пронзающий и неуютный триллер, размеренно раскачивающий маятник надвигающейся невидимой угрозы.

7 из 10

Вопрос: ценности, которые проповедуют члены религиозного культа, считаются общими или это всего лишь прихоть и желания лидера, который посредством ценностей преследует свои личные и корыстные интересы? А если эти ценности ведут к саморазрушению личности и подавлению воли? И насколько сильно можно подавлять личность, чтобы она не сломалась?

Именно такими идеями и задалась Малгожата Шумовская в своём новом триллере «Приди ко мне». Хотя я думаю, что перевод на русский сделан неверно, так как название «Другая овца» намного больше мог бы выразить для потенциального зрителя всю суть этого англоязычного кинодебюта польского режиссёра.

Религиозный культ разделённых на группы женщин, во главе которого стоит единственный мужчина секты по прозвищу Пастырь, влачит своё отрешённое от цивилизации существование в дебрях лесов. Пастырь проводит странные обряды, даруя раз за разом милость интимной близости одной из своих жён. Молодая девушка по имени Сэла должна вот-вот стать новой женой Пастыря. Это событие порождает в душе девушки сомнение по поводу своего будущего, а в душах конкуренток зависть и злость. Если впереди у культа обязательно маячит трагедия, то кого она коснётся в первую очередь?

Фильмы о самоизолированных коммунах получаются разные. Порой это получается лучше, как например «Таинственный лес», «Плетенный человек» или «Мастер», а порой получается хуже – это «Пляж», «Жатва» или «Колония Дигнидад». Но, в одном одни сходятся – они интересны в плане изучения человеческой психологии и тонкостей поведения людей в ограниченном социуме, где все человеческие недостатки, страхи и пороки вылезут наружу намного быстрее, чем в современном обществе социопатов и интровертов. А человеческое саморазрушение под воздействием внешних факторов всегда лежит в основе каждой увлекательной истории в жанре триллер.

Фильм получился крайне сбалансированным. Несмотря на то, что в фильме доминирует визуальное повествование, сама история рассказывается вполне доходчиво, так как чувство тревоги и нагнетаемого волнения захватывает зрителя с первых минут и до самого конца невозможно оторваться в желании узнать – чем же всё закончится. Так же, при малой популярности главных действующих лиц, все актёры имеют хороший опыт в съемках в жанровом кино. Половина актёрского состава снималась в «викингах» и знает, как правильно себя подать в атмосфере глухого леса, а молодая Рэфи Кессиди (Сэла) вообще для своих 18 лет уже успела поработать и с Клуни, и с Деппом, и с Хэмсвортом, и с Питтом, и с Фаррелом, и с Лоу.

Фильм Шумовской, при всё своём удручающем антураже и жанре, является одой человеческому духу. Режиссёр умело визуализировала историю, где нам показывают, что главное отличие животного от человека, это то, что у человека всегда есть право выбора и человек даже под давлением обстоятельств всё равно вправе самостоятельно писать свою историю и бороться за свою душу, будущее, жизнь.

Фильм, конечно, не для массового зрителя. Но! Если зритель находится в поиске себя, если ему нужен мотивирующий философский трактат, если человек в поисках ответов жаждет задавать вопросы и получать ответы – этот фильм для него. Он в доходчивой форме расскажет о том, что в современном обществе страх развала общностей сильнее, чем последствия, которые могут последовать от этого самого развала. Всё в ваших руках.

8 из 10

«Жила-была женщина, вся из лунного света. Она бродила по лесам, что-то искала все время, охотилась» - рассказывает юная Сэла кучке оторопевших женщин. Кто же она – эта юная рассказчица? Ещё вчера любознательная Сэла жила в чаще леса самой обычной жизнью затворницы. Весь её мир состоял из регулярных таинственных обрядов, нескольких обычных женщин и одного необычного мужчины, которого женщины боготворили и называли Пастырем. Пастырь же делил свою паству на дочерей, жён и провинившихся. Вокруг царила гармония и взаимопонимание. Сэла с волнением ожидала момента, когда Пастырь назовёт ей своей женой. Но сегодня, община сталкивается с трудностями, которые рушат мир послушной Сэлы и запускают цепь трагических событий.

Режиссёр картины Малгожата Шумовская не очень известна в широких кругах современных кинозрителей. «Приди ко мне» — это первая англоязычная работа талантливой женщины, которая должна помочь популяризировать талант Шумовской и познакомить зрителя с необычным авторским подходом полячки к кино. В кругах же уважаемых европейских киноэкспертов Малгожата давно слывёт ярчайшим представителем талантливых режиссеров современности. Четырёхкратная обладательница премии Берлинского кинофестиваля вполне заслуженно находилась в списке лучших молодых европейских режиссёров.

Шумовская имеет репутацию режиссёра-визионера, которая, работая в жанре реализма, уделяет большую роль визуальной части картины. И тут не поспоришь – «Приди ко мне» до верху наполнен невероятными пейзажами, красивейшими планами и невероятно профессиональным нагнетанием необходимой атмосферы. Вместе с этим, фильм удивляет не только красотой картинки, но и очень глубоким философским подтекстом происходящего на экране. Будни одной общины отшельников умело препарируют вопрос опасности современных радикальных культов, которые при всей привлекательности для своих членов влекут за собой самые разрушающие последствия для личности.

Насколько сильным нужно быть, чтобы полностью следовать заветам секты? Необходимо ли искать смысл в происходящем или для своего же спокойствия достаточно просто слепо верить своему Мессии? Все ли члены секты имеют равный статус и может ли в такой организации существовать ревность, зависть и конкуренция? Именно этими вопросами задаётся Малгожата и предлагает зрителю самому поискать ответы на данные вопросы, представляя на суд зрителя исключительно историю, которая вполне себе может происходить в паре километров от вас.

Фильм «Приди ко мне», несмотря на так называемый дебют, вполне может создавать конкуренцию удивительным и необычным работам мастеров жанра реализма, таким как Малику, Ажа, Лантимос. Фильм завораживает и гипнотизирует своей великолепной операторской работой и отличным взаимодействием молодых актёров. Вся напряжённость ситуации чувствуется через экран и зритель понимает, что перед ним закручивается пружина, которая вот-вот выстрелит. И она выстреливает, оставляя зрителя один на один со своими мыслями. Сильно кино для любителей кино как искусства, а не как аттракциона.

8 из 10

Иногда каждый из нас задумывается о том, а не взять ли паузу, сбежать от известного нам мира и очутиться в совершенно другой для себя реальности. К подобному желанию могут привести самые разные вещи, начиная от семейных неурядиц и заканчивая абсолютным неудовлетворением от жизни в целом. И нередко в своих стремлениях сбежать от надоедливой рутины человек в конце концов оказывается в лоне закрытых общин, где порой происходят очень необычные вещи. А представьте себе, если кто-то совсем не знает иной жизни и с малых лет живет в условиях постоянного смирения, фобий и слепого подчинения тому, кто возомнил себя едва ли не божеством…

Закрытые общины нередко становились объектом исследований самых разных постановщиков, и многие фильмы, описывающие кошмары, происходящие вдали от глаз традиционного общества, становились культовыми. Взять хотя бы известный британский триллер «Плетеный человек», или же относительно недавнюю «Колонию Дигнидад» с Эммой Уотсон. Не лишним в столь примечательном списке будет и новая лента Малгожаты Шумовской «Приди ко мне», знакомство с которой будет для вас точно незабываемым.

История, рассказанная Шумовской, рассказывает нам историю небольшой, но странной общины, руководимой Пастырем, чей авторитет фактически безграничен. Вокруг себя Пастырь собрал исключительно женщин, коим требовалось наставление, твердая рука, прощение грехов и возможность укрепить свою веру. Среди тех, кто оказался возле Пастыря, оказалась и Сэла, главная героиня фильма, которой придется многое обдумать и прийти к совершенно неожиданным откровениям в ожидании ритуала, который может подарить ей титул Жены.

Пребывая в общине, далеко от больших городов и чужого влияния, Сэла верила, что в этом месте ее ждет то, что принесет удовлетворение, пользу и радость. Под руководством Пастыря девушки и женщины проходят долгий, тернистый, а порой и весьма жесткий путь, и Сэле необходимо решить, что делать далее, ведь не все здесь оказывается тем, на что она так рассчитывала.

Мне честно нравятся работы Малгожаты Шумовской, не зря ее считают одной из самых влиятельных независимых женщин-режиссеров нового времени. В своих фильмах она раскрывает натуралистичный реализм, показывает жизнь простых людей без лишних прикрас и не боится поднимать наружу сложные темы. В «Приди ко мне» Шумовска не изменяет себе и продолжает внедряться вглубь психологии своих нестандартных героев и пытается вместе с ними выяснить, что ими движет, к чему они стремятся и чего хотят. А уж в закрытой общине Пастыря все явно не так просто, чинно и благородно, как может показаться на первый взгляд.

Главная роль отошла в этом фильме к Рэфи Кэссиди, совсем еще юной актрисе, которой на момент съемок фильма было всего 17 лет. Ей пришлось сыграть непростой образ в очень сложной драматической картине и некоторые сцены лично у меня вызывали холодок. И можно себе только представить, что переживала сама Кэти, которой приходилось верить в то, что она взаправду оказалась в этой общине. Михиль Хаусман из «Века Адалин» и «Призраков дома на холме» предстал пред нами, как тот самый Пастырь, собравший вокруг себя женщин с некими особыми целями. Мне этот актер всегда нравился и столь неожиданное появление в роли неоднозначного человека вызывало если не восторг, то интерес и внимание. К радости, Хаусман до конца выдерживает интригу и не спешит раскрывать планы своего героя.

Мой итог: «Приди ко мне» представляет собой интересную, местами холодящую кровь, но такую злободневную и визуально великолепную драму, что этот фильм становится одним из обязательных к немедленному просмотру.

9 из 10

Чудо-юдо-рыба-фильм.

Прекрасный пример того, КАК надо снимать — это я про операторскую работу. Вроде бы обычный лес себе как лес, озеро — как озеро, но это же надо снять абсолютно весь (!) фильм так, что хочется поставить на паузу каждый новый кадр и внимательно его рассмотреть, да ещё на рабочий стол обоями сделать. Вообще слов нет. И это — учитывая полное отсутствие видимой динамики, монотонное действие, статичность кадра. Но монтаж сделан таким образом, что ты не успеваешь насмотреться на эту картинную галерею из видеоарта. Добавить нечего, просто посмотрите и сами всё до дыр засмотрите — это гарантировано.

Главная героиня, как говорится, страшно красивая. Такая, что непроизвольно к концу истории становишься ярым феминистом, ещё большим, чем сама режиссёр фильма, и рвёшься лично порвать на тряпки-лоскуты похотливого гуру затерянной в лесах секс-секты.

И про «Ведьму». Жирнейшие аллюзии к данному шедевру видны во всём фильме и особенно ярко представлены в финальных кадрах.

В этом фильме хочется похвалить абсолютно всё, из чего он сделан, а замечать того, чего нет или не хватает, — рука не подымается. Порой кажется, что воображение и замыслы авторов были гораздо больше и шире и не самого длинного в мире хронометража и скупо рассказанной истории (на что явно намекает сцена с ГГ в машине — кстати, гениальный эпизод, в котором видна претензия на что-то очень оригинальное по части художественного языка), но то ли средств не было, то ли они ограничили сами себя, иначе бы пришлось бы снимать уже целый сериал.

Так что фильм получился скорее лаконичным, нежели неполным или недосказанным. Но всё же лично мне хотелось бы больше.

9 из 10