Рецензии

…В пустом кинозале немолодая чета наблюдает, как на экране похотливый брюнет галантно овладевает сексапильной красоткой прямо в салоне самолёта. Их чувственные вздохи сливаются с подозрительным стоном мужчины, сидящего позади супругов: «А-а…о-о…а-а!..». Жена толкает мужа: «Сделай же что-нибудь, это невыносимо!». Муж выходит из зала и направляется к молоденькой контролёрше с пухленькими губками и в очках: «Простите, там мужчина громко стонет, мешает смотреть». Нимфетка, удостоверившись в жалобе, встревоженно докладывает об этом скучающему администратору: «Там какой-то мужчина мешает зрителям». Администратор направляется в зал и, уставившись возмутителя спокойствия, боязливо-решительным тоном изрекает: «Ваш билет, пожалуйста!». Мужчина дрожащей рукой протягивает ему бумажку и продолжает постанывать. «Но у Вас же билет в ложу», - недоумевает администратор. «Ну конечно, - жалобно говорит зритель, - я упал оттуда. А-а…о-о…а-а!..».

Этот трёхминутный сегмент 75-летнего Романа Поланского в альманахе «У каждого своё кино», пожалуй, единственный за последнее время, который напомнил об одном из самых скандальных манифестов сексуальной революции, охватившей Запад на рубеже 60-70-х г.г., – картине Жюста Жакена «Эмманюэль» (1974), экранизации полуавтобиографического романа никому не известной Марайат Бибид, пишущей под псевдонимом Эмманюэль Арсан. Эротические похождения сладострастной француженки в притонах Таиланда без перерыва демонстрировались в парижских кинотеатрах на протяжении 13 лет, что является одним из рекордов мирового кино.

Мгновенное и безоговорочное признание «Эмманюэли» связано в первую очередь с эманисипированностью главной героини, которая не желает быть «сладким продуктом», ходовым товаром для удовлетворения животной мужской похоти. Поначалу робкая и стеснительная, а впоследствии раскованная и искушённая Эмманюэль сама выбирает себе партнёров, сама диктует нормы сексуального поведения, в том числе в отношениях с женщинами, и – совсем равнодушна к общественному мнению. К слову, муж писательницы – Луи-Жак Ралле, сотрудник французского посольства в Таиланде, – после выхода романа в 1959 году был немедленно отозван на родину, что поставило крест на его политической карьере.

Пожалуй, именно эти качества, вкупе с удивительно нежной музыкой Пьера Башле, которая сразу же стала популярной, и роскошными панорамными съёмками Ричарда Судзуки впервые привлекли в кинозалы именно женскую аудиторию, в какой-то мере отождествляющую себя с утончённой парижской искательницей приключений. «Эмманюэль», не рядящаяся в философско-полемические одежды об интимных сторонах жизни человеческой натуры, развенчивала «миф о порядочности», раздвигала границы между soft- и hardporno (следовательно, между эротикой и порнографией), легализовала новый для массового кино жанр, которым отныне можно наслаждаться в обычных, не специализированных кинотеатрах.

Таким образом, «Эмманюэль» сделала для кино 70-х то, что в начале прошлого века сотворил в мировой литературе роман англичанина Дэвида Герберта Лоуренса «Любовник леди Чаттерлей» - оба произведения не только повествовали о пробуждении и расцвете чувственности у молодых привлекательных героинь, но и бросали дерзкий вызов закоснелым нормам морали в современном обществе. Жакен, кстати, экранизировал книгу Лоуренса в 1981 году, но – равно как и постановка эпистолярного садомазохистского романа Полин Реаж «История О» (1975), – потерпел кассовый провал.

Роль Констанции Чаттерлей исполняла звезда «Эмманюэль» голландка Сильвия Кристель, которая, познав, благодаря Жакену, Арсан и собственной сексапильности богатство и славу, уже находилась в цепких объятиях всевозможных «дурных недугов», а также весьма подмоченную профессиональную репутацию. Для неё образ чувственной француженки стал не только ощутимым толчком в карьере, но и визитной карточкой, многократно эксплуатированным (и не только самой актрисой) брэндом. Причём, мгновенно обретя во Франции статус примы эротического кино №1, Кристель, впоследствии, так и не смогла перейти в другую «весовую категорию» - стать драматической актрисой, чего так желала.

Но, как бы там ни было, Кристель работала стабильно и много, а звание европейской «богини любви», которое она всячески культивировала, меняя бойфрендов с удивительной регулярностью, позволяло поклонникам закрывать глаза на сомнительную художественную ценность подавляющего большинства её картин. Поклонников, но не критиков. Влиятельный американский кинообозреватель Леонард Молтин в отзыве на того же «Любовника леди Чаттерлей» заявил, что Кристель «по-прежнему красива, но так и не научилась играть».

По-видимому, сама Кристель хорошо это понимала и усердно компенсировала творческую несостоятельность бурной личной жизнью, которую с большим удовольствием обсуждала «жёлтая пресса» всего мира. Роман с бельгийским детским писателем Хюго Клаусом – отцом её единственного ребёнка Артура – не был для прессы столь привлекателен, нежели отношения Кристель с британским актёром Иэном МакШейном, неоднократно избивавшим её, пристрастившим к кокаину. Много шума в прессе наделал скоропалительный брак с бывшим фотографом Филиппом Бло, впоследствии снявшем три бездарных фильма с участием своей знаменитой супруги и в итоге разорившим её.

Позже – было забвение, отсутствие полноценных ролей и две серьёзные болезни – рак горла в 2001-ом и опухоль в лёгком тремя годами позже. Кристель из хрупкого «секс-символа» бурных семидесятых превратилась в раздобревшую и практически неузнаваемую даму, в которой почти ничего не осталось от героини, сделавшей её всемирно известной. И лишь ностальгический 11-минутный анимационный фильм «Топор и я» (2004), который Кристель сама нарисовала и срежиссировала, свидетельствовал о былых достижениях актрисы – в этой работе Сильвия по-доброму иронизирует над своим имиджем и вспоминает только самое лучшее, что было в её карьере.

Все перипетии бурной личной жизни Кристель описала в автобиографии «Naakt» (2006), что в переводе с голландского означает «обнажённая». Следует отдать должное удивительной смелости актрисы, которая откровенно рассказывала о том, что была потомственной алкоголичкой, мультизависимой наркоманкой и просто ранимой, неуверенной в себе личностью. Причём Кристель отнюдь не жаловалась на судьбу, какие бы фортели та ни выкидывала, и никогда не позволяла себе грубо отзываться о своих спутниках жизни. Она даже Иэна МакШейна и Филиппа Бло вывела в тексте под вымышленными именами – Бен и Кристоф.

Но, всё-таки, как минимум, треть книги была посвящена созданию и триумфу ленты Жюста Жакена – о яром неодобрении Эмманюэль Арсан, чьим представлениям о героине не соответствовала Кристель, о мучительной для актрисы сцене мастурбации, во время съёмок которой она выкурила сигарету с «тайской травой» и часть времени провела в наркотическом опьянении, о не менее травматической сцене изнасилования, где партнёр актрисы – один из местных жителей – всерьёз намеревался надругаться над ней, о пересъёмках эпизода купания в бассейне, проходивших уже в пригороде Парижа при минусовой температуре, и многих других забавных, а порой и опасных приключений, сопутствовавших созданию ленты. И если роман Эмманюэль Арсан имел ярко выраженную порнографическую тенденцию, то картина Жюста Жакена выглядит почти целомудренной, особенно по нынешним меркам и, за исключением гнусоватого и не столь уж обязательного танца стриптизёрши с зажатой в промежности сигаретой, не вызывает чувство неловкости.

Куда пошлее и примитивнее выглядят бесчисленные продолжения «Эмманюэли», в подавляющем большинстве которых Кристель участия не принимала (как известно, она снялась ещё в трёх сериях цикла, а также появлялась в образе уже постаревшей героини в телевизионном сериале начала 90-х годов). Итальянские кинодельцы даже пошли на хитрость, удалив из имени «Эмманюэль» одну букву «м», чтобы не нарушать авторские права. Они создали свою многотомную киноэпопею, в которой «новая Эманюэль» (в лице индонезийки Лауры Гемзер), стремясь насытить свою неумеренную чувственность, побывала «на необитаемом острове», «в тюрьме» и даже «с последними каннибалами».

Эти опусы не имеют ничего общего с очаровательной, хотя при внимательном рассмотрении, всё-таки небрежно поставленной лентой Жюста Жакена, являющейся сегодня образцом чистого «ретро». Но в памяти остаются не поразительная ангелоподобная красота Сильвии Кристель и, уж конечно, не эротические забавы на фоне живописных ландшафтов, а всё та же проникновенная, по-отечески нежная и мудрая песня Пьера Башле в исполнении Эрве Роя, которая будто бы служит своеобразным эпиграфом жизни актрисы – женщины, ждущей Любви...

Музыка любви звучит в тебе, Эмманюэль,
Заглушая сердца стук.
Музыка любви звучит в тебе, Эмманюэль,
Жизнь твоя – порочный круг.

Ты так юна,
И так мила…
Но первый друг
Стоит разлук –
Ведь в двадцать лет
Трезвости нет.
Мудрою стать –
Всё испытать.

Музыка любви звучит в тебе, Эмманюэль,
Заглушая сердца стук.
Музыка любви звучит в тебе, Эмманюэль,
Жизнь твоя – порочный круг.

Ты ждёшь любви,
Это – мечты.
Плоть лишь твоя
Их обрела.
Ты для мужчин,
Как херувим,
Ты – их порок,
Сладостный вздох…

Ты мне поверь,
Эмманюэль,
Сердцем любить –
Горе испить.
Ну же, ищи,
Днём иль в ночи!
Будь на пути
К чистой Любви.

Музыка любви звучит в тебе, Эмманюэль,
Заглушая сердца стук.
Музыка любви звучит в тебе, Эмманюэль,
Жизнь твоя – порочный круг…

(стихотворный перевод песни автора статьи)

Оценка: 5 из 10.

Если Вы любитель красивой эротики, то пускай год выхода фильма не пугает Вас. Безусловно, картина «Эммануэль» стала уже классикой эротики. Да, присутствие чувственных ярких сцен, море нежности и сладострастия, удивительная музыка Эннио Морриконе делают свое дело — фильм действительно получился завораживающим для каждого любителя эротики.

Нельзя смотреть такое кино тем, кто любит картины с глубоким смыслом, заставляющие думать. Именно в этом фильме смысла особого нет.

История молодой девушки, которая решила раскрыть все грани своего непознанного темперамента. Она обнажает душу и тело перед женщиной, которая заинтересовала ее, но та не может ответить Эммануэль взаимностью в полной мере. Муж героини только поощряет желание молодой жены испытать свою чувственность. Девушку толкают в объятия немолодого мужчины, который преподает дамам практические уроки эротики.

В попытках раскрыть свою чувственность Эммануэль выглядит молодой соблазнительной и ненасытной девушкой. А в это время Таиланд предстает перед зрителем страной секса и разврата, поскольку помочь девушке испытать все грани секса бросается чуть ли не каждый второй.

Если желаете узнать, что такое «свободная любовь» (free love) и с чем это едят, фильм продемонстрирует. Задачу фильма эротического жанра картина «Эммануэль» выполнила в полной мере, потому

9 из 10

Где взять внутреннюю свободу от предрассудков закованного в обычаи общества. И босоногой душой нырнуть в объятья природы, где ты всегда молодая и красивая, желанная и загадочная. Каждая женщина купается в своих тайных мечтаниях. В них она раскованная и обаятельная, владыка мира на постаменте страсти. Кто не представлял себя принцессой любви в компании кинокумира или хотя бы импозантного мужа дуры-соседки.

Но это только в грезах. В реальной жизни тут же повесят ярлык «гулящая», а то и покороче и похлеще. Другое дело, если само общество одобряет такое стремление, собственный муж укоряет за безынициативность в поисках свободной любви, а нимфетки учат основам эротики. И пьянит воздух экзотического Таиланда, самой сексуальной страны мира.

Все это за короткое время раскрывает затаенные стремления Эммануэль, которая усиленными темпами пробует познать все тайны запретных форм любви. Несколько недель — и уверенная в своей семейной верности девушка отдается первому встречному в поисках истины, воспетой Купидоном, Амуром и Эросом — мелкими божествами, которые имеют всевластную силу над простыми смертными.

Стоит отдать должное Жюсту Жакену, грехопадение Эммануэли проходит красиво. Расцвеченная шальной зеленью Юго-Восточной Азии, озвученная лиричными мелодичными переливами первая история похождений молодой жены французского дипломата благоухает легким сладостным запахом опия и ароматом специй.

Худенькая фигурка Сильвии Кристель обманывает ребячьими угловатыми движениями. Грациозно обнажаясь в кадре, юная голландка провоцирует мужскую часть кинозрителей, при этом изображая распускающий бутон тюльпана, который так и хочется скомкать в резких страстных объятиях. Зная это, Сильвия постоянно играет: то озорно сдвинет набок бейсболку, то невинно подожмет длинные стройные ножки, поудобнее устраиваясь на сиденье.

Остальные герои на фоне Эммануэль уходят на второй план. Тем не менее их образы сочны и памятны — и опытный кот Жан (Даниэль Сарки), и холодная красавица Би (Марика Грин), неуловимо напоминающая принцессу Диану, и лолита Мари-Анж (Кристин Буассон), и стареющая светская львица Ариана (Жанна Коллетен), и мэтр науки эротизма Марио (Ален Кюни). А также юные тайские девы — обслуживающий раскованный персонал.

И все упаковывается прелестными лирическими мелодиями, венчает которая вечная «тема Эммануэль». Гладкая, гламурно-сладострастная, но романтическая и завораживающая композиция Пьера Башле живет своей долгой успешной жизнью.

До сих пор ходят легенды, что картина была в два раза больше, но запустили в прокат урезанную версию. И хоть трехчасовую «Эммануэль» никто никогда не видел, миф устойчив. Так когда-то верили в бесконечного «Фантомаса» слегка ошалевшие от увиденного советские зрители. Но и того, что показал Жюст Жакен хватило для россыпи таинственных просмотров с оглядкой по сторонам, десятилетнего проката в кинотеатрах Парижа и устойчивой ассоциацией на довольно популярное за кордоном женское имя.

Я всегда в детстве смотрел разные фильмы по телевизору, когда все уже спали. Не знаю, почему так было, но даже когда мне надо было идти на следующий день в школу, я все равно смотрел телевизор до позднего вечера.

Однажды я как обычно смотрел телевизор, переключал каналы и случайно попал на один фильм, который только начинался. Я посмотрел в программу и прочитал его название…

ЭММАНУЭЛЬ (я люблю этот фильм)

Я смотрел этот фильм только один раз, когда мне было, где-то тринадцать лет. Это был первый и на данный момент последний раз. Нет, вы не думайте что он плохой. Этот фильм настоящий шедевр. Просто этот фильм находится во мне с того самого вечера. Я не забуду его никогда.

Я очень боюсь его пересматривать, потому что в детстве все воспринимаешь не так как в юности. Этот фильм стал для меня открытием. Я смотрел его с открытым ртом. Я не понимал, что происходит в фильме. Я не понимал, что происходит со мной. У меня было в голове много вопросов.

Зачем?

Зачем в баре две танцовщицы делали странные вещи друг с другом? И много других странных вопросов. Я знал что не получу на эти вопросы ответы. Потому что мне было бы стыдно их задать. Я считаю, в этом, и заключается главный плюс фильма. Жизнь иногда преподносит нам сюрпризы. Мне кажется, вы меня поняли. А если нет, значит, мы все меняемся.

Жюст Жэкин сделал гениальное кино, которое может очень много показать, но не рассказать. За это большое ему спасибо. Сильвия Кристель я стаю на коленях перед вами. Вы настоящая ЖЕНЩИНА. А настоящая женщина всегда знает, но не расскажет. Если только в темноте, на ушко, с небольшим придыханием.

Советовать этот фильм? Друзья вы и так про него знаете, а если нет, ТО ВСЕ КОГДА-ТО БЫВАЕТ В ПЕРВЫЙ РАЗ.

Спасибо.

В конце всегда красота убивает.

10 из 10

Смысл кино — в красоте изображения, в возможности любоваться визуальным рядом и получать от этого наслаждение. Поэтому многие режиссёры были против звукового кино, ведь звук отвлекает от изображения.

Оказывается, что даже такое обыденное дело как половой акт тоже можно сделать предметом искусства и попытаться превратить его в картину для любования. Данный фильм можно понять только так. Надо забыть, что это эротика, что в фильме есть сюжет, надо просто любоваться картинкой.

Молодая женщина, бесконечность возможностей, вся жизнь впереди, прекрасные пейзажи, вкусная еда и красивые мужчины. Музыка почти неземная. И любовь, любовь, любовь. Каждая девушка мечтает, чтобы её окружало море любви, обожания. И режиссёр показывает очень тонко, как Эмманюэль находит любовь везде, всегда.

В фильме соитие мужчины и женщины показано почти как танец, как совместная «медитация». И этим была задана новая традиция в кинематографе. Теперь даже в трэш-фильмах секс изображают именно так: медленные движения, крупные планы гладкой кожи и капелек пота на ней и т. д.

8 из 10

Конечно, лента Жюста Жэкина вышедшая в далёком 1974 году давно уже является признанной классикой эротического кино. Секса тут предостаточно, но давайте остановимся на других, чуть менее значимых деталях. Общеизвестная «Эммануэль» длиной в 90 минут в отличие от трёхчасовой раритетной версии - это в большей степени кино, нежели полностью эротика. Здесь довольно много диалогов, значительная часть уделена сценам неэротического содержания, имеются классические драматические/мелодраматические эпизоды.

Есть мнение, что Жюст Жэкин нащупал «нерв эпохи» - сделал фильм о том, что уже давно наболело. Об элите, получившей все блага цивилизованного общества и предающейся поиску новых путей получения удовольствий. В среде этих великосветских эстетов сформировалась своя философия. Смысл жизни они находят в удовлетворении потребностей. Красивые дома, дорогие машины, тусовки, обязательное содержание любовников/любовниц... Но они забывают одну истину: для получения бо́льших наслаждений необходимо себя ограничивать. Как следствие - возникает пресыщение, скука. Заполнить душевную пустоту можно лишь ещё более беспорядочными половыми связями. Больше значит лучше. «Любовь пар должна быть забыта, мужчине и женщине нужен кто-то третий» (говоря цитатой из фильма).

Всё так. Жюст Жэкин изобразил именно такое общество, но не так как того хотелось бы. Не как того требует здравый смысл. Кажется вот он, портрет безобразной и зажравшейся знати, не знающей чем ещё себя утешить. Такое кино должно одёргивать зрителя, указывать не бессмысленность и пустоту жизни тех, кому есть дело только до физического удовлетворения. Но этот фильм вовсе не такой. Здесь хорошо все то, что сверх меры, а праздность воспевается, она тождественна смыслу жизни.

Ложные идеи в фильме намеренно поданы как единственно верные. Дипломатический корпус таиландского посольства существует в каком-то прекрасном и нереальном мире. Беззаботная, почти райская жизнь и покой его сладострастных обитателей не могут быть нарушены ничем извне. И эта иллюзия, что самое прискорбное, создаёт ощущение правды. Снят фильм красиво. Правда, после просмотра там отчаянно хочется побывать. Т.е. в этом кино развратная жизнь богемы - идеал, к которому нам, как и героине фильма, хочется стремиться. Такую ли идею должен содержать хороший фильм?

Сильвия Кристель исполнила роль этой самой Эммануэль, чем на всю жизнь себя и прославила. Лицо правильных пропорций и красивое тело - это, так сказать, плюсы. Зато выдающейся актёрской игрой Кристель не блещет, хотя это и не требуется. Особенно в начале фильма, когда Эммануэль ещё вся такая скромница-затворница заметно как фальшивит актриса. Не тянет она на невинную/закомплексованную девушку-простушку. Никак.

Сложно представить себе человека, который никогда бы не слышал главной музыкальной темы из этого фильма. Саундтрек Пьера Башле поистине обессмертил «Эммануэль». Даже спустя столько лет после выхода картины, трек «Emmanuelle Theme» регулярно звучит на радио, оказывается в репертуаре всевозможных музыкальных коллективов, успешно продаётся, включаемый в компиляции «Самых романтичных песен XX века», на CD. Но хотелось бы обратить внимание читателей и на другие композиции. Например, во время сцены в ночном клубе играет весёлая мелодия в стиле рокабилли, солирует саксофон. А вместе с превосходно поставленным танцевальным номером звучит это по-настоящему зажигательно.

Несмотря на некоторые признаки «нормального кино» эротика в «Эммануэль» всё-таки доминирует над всем остальным. Да, эротика - это, пожалуй, то, что и должно побуждать к просмотру. Хотя и в этом жанре «Эммануэль» тоже далеко не эталон. Найти фильм, гармонично сочетающий содержательность кино и всю красоту эротических сцен мне снова не удалось. Замысел картины, даже если он и был актуален во времена бунтарских 70-х, ныне утопичен. В жизни недостаточно руководствоваться выдвигаемыми в фильме поверхностными идеями стремления к радости и удовольствию.

Слава этой картины, породившей за собой бесконечную череду практически идентичных фильмов, сильно преувеличена. Возможно потому, что это был первый эротический фильм, привлёкший внимание широкой общественности, а скорее из-за того, что он оказался снят вовремя и к месту. Когда в моду вошли китч и безвкусица, набрали силу молодёжные движения - от панков до хиппи, лента малоизвестного фотографа, довольно пикантная и в меру провокационная, моментально стала символом сексуальной революции. И на этом, увы, достоинства картины исчерпываются. 35 лет спустя «Эммануэль» уже не несёт ничего особенного, необычного, революционного. Осталась лишь скучная эротика.

5 из 10

- У вас прекрасное тело.
- Вы могли бы сказать: 'У вас прекрасное платье '. По-моему я не голая.
- Важно не то, чтобы вы были раздетой, а то, что я бы представлял вас обнаженной.

В далеком 1974, когда все было не так, как сейчас, Жюст Жакен снял фильм Эммануэль. Фильм, преобретший в Советском Союзе культовый статус. Наконец, мне удалось посмотреть этот фильм.

Налицо полнейший гедонизм. Французские граждане предаются всем мыслимым наслаждениям на другом конце света - в Таиланде. Люди еще не знают, что такое СПИД и предаются всем мыслимым сексуальным утехам. Люди, живущие в свое наслаждение. И Эммануэль, попадающая из Парижа, где она не изменяла мужу в мир плотских утех. Я даже не могу сказать о чем этот фильм. Судя по названию, можно было ожидать кино о похождениях главной героини - Эммануэль, но не все так просто.

Эммануэль по сравнению с окружающей ее публикой - невинная овечка, которая попала из мира, где ничего нельзя (в Париже), в мир, где принцип принцип гедонизма 'Что естественно, то не безобразно ' победил христианское мировозрение о пороках. На мой взгляд именно это и является главной темой фильма. Является ли чем-то из ряда вон выходящим, противным, неприемлемым то, что делает Эммануэль и вся европейская публика в Таиланде. Решать вам.

Но я позволю себе процитировать Маркиза де Сада: 'Когда все общество совершает одни и те же ошибки, оно их себе прощает весьма обыкновенно ' (Маркиз де Сад - 120 дней Содома). И еще цитата: 'Счастье состоит не в наслаждении, а в желании; оно означает разбить все преграды на пути к исполнению желания ' (Маркиз де Сад - 120 дней Содома).

Выбор предоставляю вам. Но я ни Эммануэль, ни всю ту публику я ни в коей мере не осуждаю. Оценка? Трудно сказать. Каждому фильму свое время.

8 из 10

Действительно, это интересно, что именно этот фильм стал главным символом эротического кино. А ведь каких-то особо эротических сцен в этом фильме, в общем-то, и нет. Так почему фильм «Эммануэль» стал настолько значимым? Мне кажется, этот фильм стал для разных людей символом чего-то важного. Так, для одних людей, фильм снял табу на сексуальные игры между женщинами, как нечто запретного, о чём ни одна гетеросексуальная женщина не должна даже и помыслить. В этом фильме такие отношения показаны не в виде «или-или», т.е. если женщина гетеросексуальна, значит, она должна забыть какие-либо сексуальные эксперименты с представителем её же пола. Нет, в этом смысле фильм как бы говорит, «а почему бы и нет?». Фильм не предлагает бросить мужа и уйти к любовнице, но предлагает лесбийские отношения в качестве дополнения, но никак не замены (Bee). Тут мы не видим чисто лесбийских отношений, в плане двух гомосексуальных партнёрш, но видим двух гетеросексуальных, забавы ради ли или просто, чтобы получить удовольствие. Это один пример того, что одна категория граждан может увидеть в этом фильм и увидела это впервые, в тех далёких 70-х.

Другой пример, что можно увидеть в этом фильме, это идея Lib?ration, с фр. Освобождение. В фильме настойчиво звучит призыв к освобождению. От чего? Многие сразу предположили, что фильм призывает к освобождению от моральных норм. Это, разумеется, чепуха, ибо почему-то освобождение в отношении мужчин принимается обществом как что-то естественное. Да, на публике скажут, что иметь любовницу женатому мужчине не хорошо, но в приватной обстановке те же самые люди скажут, что в общем и целом, «такова реальность». Богатые и обличённые властью мужчины всегда имели множество женщин, взять хотя бы такое явление прошлого как Гарем. Да и европейские короли не так чтобы совсем обходились без любовниц (короли Франции, например). Т. е. фильм как бы говорит, что пора и женщинам дать себе свободу не ограничиваться только одним мужчиной. Я хочу тут подчеркнуть, что фильм не призывает женщин прыгать из одной кровати в другую и переходить от одного мужчины к другому. Вовсе нет. Фильм говорит, что раз мужчины на протяжении всей истории наслаждались сексом с разными женщинами, так теперь и женщины могут позволить себе получать наслаждение от секса. Теперь, говорит нам фильм, это уже не является для женщин супружеским долгом. Теперь, если женщина этого захочет, она может на таком же основании, как и мужчина, позволить себе получать наслаждение от секса. И если надо для этого сменить партнёра, значит пусть так и будет. Это и есть Lib?ration, освобождение. Не от моральных пут, а от пут ханжеской морали, когда одним (мужчинам) позволено всё, в то время когда других (женщин) держат в ежовых рукавицах под видом общественной морали, супружеского долга и пр. Фильм говорит: настало время равенства между мужчиной и женщиной. А раз так, то и женщина имеет право на Lib?ration.

Третий момент, чем выделяется фильм, это, разумеется, своей эротической составляющей. Речь идёт не только о красивых актрисах, и в особенности, о главной героине. Хотя и это тоже важно, ибо я думаю, что образ главной актрисы стал одним из самых узнаваемых символов даже для тех, кто только раз видел этот фильм. Трудно сказать почему, но именно эта актриса лучше всего подходит на роль Эммануэль, как аллегории сексуально раскрепощённой и желанной женщины. Другие актрисы, которые снимались и снимаются в Голливуде и чьи роли подразумевали обнажённые сцены, коих в XXI стало полным полно, могли и выглядят привлекательно, сексуально, как та же Джессика Альба, но в них нет чего-то, что можно было бы обозначить как наилучший образ сексуально раскрепощённой женщины. В общем, я отдаю должное выбору актрисы для данной роли. Этот выбор внёс огромную лепту в построение этого фильма как культового. Не думаю, что выбор другой героини, мог бы быть возможным, т.е. это тот случай, когда альтернатива либо невозможна в принципе, либо довольно затруднительна. Однако я хотел сказать не о красоте актрис, а о двух составных частей, которые сделали этот фильм настолько эротически заряженным. Это место действия и выбранные кадры. Если с последними всё довольно ясно, ибо все эротические сцены хоть и не предлагают такой уж прям откровенности, какую можно найти во множестве других фильмах, но выбраны с такой тщательностью, чтобы каждый кадр нёс максимальный эротический заряд (именно здесь мы лучше всего понимаем разницу между красивой эротикой и будничным обнажением). Да, эротика в фильме великолепна. Но я бы обратил внимание на место, где происходит действие фильма - Таиланд. Таиланд несёт как бы ауру тантрических практик в области секса, достижения наивысшего уровня в искусстве любви (хотя, это более верно по отношению к Индии, всё же), месте, где привычные европейские табу на тему секса оказываются за пределами её границ. Именно в этом месте главная героиня начинает познавать искусство любви или лучше сказать, секса. И чтобы зрителю не мешал будничный шум в виде работы, политики, криминальных сводок новостей, интервью различных политологов о советско-американских отношениях и пр., режиссёр помещает нас за пределы этого будничного шума, а именно в Таиланд. И не просто в Таиланд, ибо как любая страна и тут полно различных проблем. Нас помещают в искусственно созданную обстановку сплошного ничегонеделания, которая чем-то напоминает жизнь аристократии. Разумеется, это лишь способ помочь нам сосредоточится на главном – сексе. Ну, сами посудите, какая тут Эммануэль, когда вокруг тебя коллеги по работе, вечно недовольный чем-то начальник, полицейский, выписывающий штраф за неправильную парковку, множество счетов, которые необходимо оплатить? Тут ну никак не может возникнуть образ Эммануэли. Поэтому нам создают искусственную обстановку, исключающую какие-либо треволнения. Таиланд с его экзотикой и мифической вуалью создаёт сказку для взрослых, где секс возведён в абсолют. Это не значит, что мы должны отречься от всего остального (дети, дом, работа и т.п.). Это значит, что мы, а в особенности женщины, имеют право на небольшое путешествие в сказочную страну в поисках наслаждений, заняться исследованием собственной сексуальности и окунуться в мир блаженства.

Так, я сюда поглазеть пришёл, а не удивляться!.. (а не удивляться тому, что мне этот фильм вдруг взял и понравился…).

Та я вообще… Да я… Меня просто взяли и обезоружили!!! Чем?!! Вступительной песней!.. Ох, сколько ж я слышал и в уме прокручивал эту песню! Она звучала и под прогноз погоды с самого моего детства!!! А, оказывается, она впервые появилась здесь!.. Здесь, в фильме 1974 года под названием, которое тоже отражалось заочно в душе как магия... «Эммануэль» Жюста Жакэна. По роману Эммануэль Арсан (надо же, что за имя у автора первоисточника!)…

На самом деле, этот фильм, невзирая на свою культовость, поставлен как-то так, что завязка сюжета, для тех, кто зашёл сюда поглазеть, является номинальной. Или даже абстрактной. Хотя она определённо есть. Тут, дескать, Эммануэль прилетела в Бангкок. Её встретил муж. Из их разговорной речи мы делаем вывод об их проповедовании свободных отношений. Антураж привлекает. Тайские девушки в их доме. Тайские девушки в различных других заведениях. Они прислуживают, они танцуют, они курят прям промежностью!.. (О, это я удачно зашёл!..).

… Но я отвлёкся. Раздвигая границы любви, Эммануэль свободно переходит и на однополые связи и на связи с общественностью… Но то я сильно забёг вперёд. А там спойлер жирный засел, как бы не выдать…Так вот, для тех, кто не ради вантова-ентова, а ради другого, скажу: есть в фильме где и попереживать за девушку можно. Честно, я такой, что и посочувствовал героине Сильвии Кристель!.. Ох уж эта Би…

И, раз я затронул имя актрисы, что исполнила роль заглавного персонажа, ставшего притчей во языцех, то скажу в скобках ещё об исполнительницах Би (Марика Грин) и Мари-Анж (Кристин Буассон)… Не хотел говорить о мужских персоналиях, но старого Марио здесь отобразил Ален Кюни. И, говоря «старого», я имею ввиду не в смысле как «старый друг», «старина», а в смысле – вообще хрыч… И очень жаль, что так закончили на нём эту неплохую и в целом достаточно хорошую картину. Жрец чёртов. Да к чему?! Ну не могли бы взять какого-нибудь поджарого жеребца, условно скажем образца альфа-самца из «Слияния двух лун»?.. (я знаю, разумеется, что последний вышел на 17 лет позже)...

…Как ни крути, это большая классика! Пустая, кто-то скажет? А вот и нет, - отвечу я!.. Здесь не только сила возбуждения. Здесь не только красота женских тел (пусть даже и кустистых в причинных местах). Здесь и пейзажи. Здесь и музыка. И антураж, и декорации, и культура...Будто сама природа за всё то, что мы увидели!..

P.s.: Приятного (не побоюсь двойственности этого слова) просмотра!!!

9 из 10

Для меня этот увлекательный (без всякой иронии) фильм - это в первую очередь история о том, как условно 'нормальная' женщина (в исполнении Сильвии Кристель) сталкивается с миром, где секс с полузнакомыми людьми - это норма, которая не только не порицается, но даже поощряется окружающими, включая (до поры до времени) её мужа. Ей поначалу непонятно и даже немного жутко то упорство, с которым её новые подруги (если их отношения можно так назвать) стараются подложить её под кого-нибудь. И даже Би, кажущаяся полуфеминисткой, в итоге совершенно не интересуется Эммануэль - так, поиграла и выбросила... А потом выясняется, что этот мир не такой уж и ужасный - просто надо вроде как дать волю своей сущности и наслаждаться...

Правда, тот же эпизод с тайцами и разговорами Марио про 'освобождение' мне в первую очередь напомнил циничный мем про 'либератора' - советского солдата-насильника с рейховской карикатуры 1945 г. Уж больно схожими методами осуществляется 'освобождение'. И эта постоянная объективация женщины, странное сочетание 'освобождения себя' и 'принуждения к удовольствию'...

Очень странное кино, но впечатление производит. И возбуждает, чего уж там скрывать. Но для меня это не столько эротика, сколько предупреждение и повод для размышлений. Всегда ли такого рода 'освобождение' идёт нам на пользу, и не освобождаемся ли мы при этом от чего-то важного?

8 из 10