Рецензии

Это фильм, который поднимает больше вопросов, чем дает ответов. Он заставляет о многом задуматься и подсвечивает те стороны жизни, которые обычно остаются в тени.

Во многом он про взаимоотношения человека и системы. Мы биологически стадные существа, и социум нам жизненно необходим. Мы строим разные социальные системы, используя различные идеологии, экспериментируя с их эффективностью и комфортностью.

Но человек, выросший внутри какой бы то ни было системы, мыслит по ее законам и воспринимает мир через призму ее идеологии. Мы впитываем правила жизни из воздуха, с молоком матери. В результате чего в нашем сознании образуется огромное количество автоматизмов, и мы разучимся думать свободно и непредвзято. Этот фильм актуализирует взгляд на систему снаружи.

Мы наблюдаем за семейством Бена, которое живет в лесу и относится к социуму, мягко говоря, скептически. Они противопоставляют себя Системе и педалируют свою уникальность. Но кроме противопоставления здесь есть и трансформация. Бен и дети в итоге приходят к некому «компромиссу», что говорит о том, что это не борьба, а путь. Путь из лона Матери-природы в социальную структуру. Их жизнь в лесу – это период становления, вскармливания, приобретение необходимых навыков выживания. В обычных условиях – это период жизни ребенка где-то до 3-5 лет. В это время он целиком и полностью находится под покровительством материнской энергии. Но после 3х лет начинается путь его социализации. А это территория Отца. Именно отец в идеале должен заниматься социализацией ребенка, рассказывая ему о правилах и законах системы и предъявляя его миру. Подобный процесс происходит в подростковом возрасте, но уже на другом уровне - на уровне ментальных программ и установок.

В фильме этот путь проходят не только дети семейства, но и сам Бен. Их уход в лес – это своего рода подростковый бунт, когда ребенок, достигнув определенного возраста, бунтует против родительской системы, отрывается от нее, уходит в свободное плавание, и лишь совершив кучу ошибок и набив свои шишки, что является обязательным условием, возвращается в родные пенаты, но уже совсем на другом уровне осознанности и принятия. При этом у него появляется собственное мнение, возможно, выстраданное и давшееся нелегко, но зато оно действительно его собственное, а не заимствованное где ни попадя.

Этот фильм - история трансформации самого Бена как главного героя фильма. А дети – лишь побочный продукт его действий и решений. Я бы даже рассматривала их как его субличностей, которые он воспитывал и закалял в лесу в противоборстве с системой, набираясь сил и опыта для возвращения в нее.

Что было важного и полезного в их обособленном образе жизни в лесу? В первую очередь - это близость к природе как метафора близости к себе самому, умение слышать свою суть и быть в контакте с собой. А это, в свою очередь, рождает целостность и аутентичность. Люди, хорошо знающие и понимающие самих себя, довольно устойчивы по жизни, более независимы от оценок окружающих, более аутентичны в выборе своего пути, как ситуативно, так и стратегически.

Они сильны физически и духовно. Природа не знает компромиссов и не терпит распускания соплей. А значит люди, умеющие жить и выживать в природе, достаточно дисциплинированы и хорошо понимают свои сильные стороны и ограничения и умеют справляться и компенсировать их.

Бен воспитывает своих детей в духе свободомыслия и кристальной ясности, честности. Они изучают историю, науку, литературу, но при этом, находясь за пределами влияния этой самой системы, могут осмыслять ее снаружи, видя и анализируя ее плюсы и минусы, косяки и достижения. Бен учит их не просто поглощать информацию, но и осмыслять – это крайне важный навык, который сложно приобрести, находясь внутри системы и социума.

Бен и дети открыто разговаривают обо всем и обсуждают самые разные аспекты жизни. Спокойно, без ложного стыда или страха быть обвиненными в чем бы то ни было. Это их личная свобода, которую они обретают за счет отсоединения себя от социума и системы.

Но здесь же, в этой свободе и кроется и краеугольная экзистенциальная тема сущности Человека и его предназначения. Тотальная Свобода рождает тотальный Хаос или Одиночество. Можно быть абсолютно свободным, но бесконечно одиноким. Человек не рожден быть в одиночестве. Одна из базовых, порой даже не осознаваемых, потребностей психики является потребность в близости и принадлежности. Принадлежности чему-то большему чем Я. Эта принадлежность формирует идентичность.

Действия и решения Бена, Лесли и их детей вызывают уважение и восхищение, потому что это выбор сильных людей – идти своим путем, несмотря ни на что. Ошибаться, падать, набивать себе шишки, отказываться порой от комфорта, но выбирать Себя и Свой путь.

Им все-таки пришлось признавать и свою уязвимость, и свое не-всесилие, причем вполне здоровое и адекватное, и свои ошибки. А также признать силу Социума и Системы – как архетипы Порядка и Закона.

Интересно, что в этом процессе трансформации ключевую роль сыграла даже не Сила как архетип подавления, а соблазн, страх и вина. За соблазн в этой истории отвечал Релиан. Именно он стал слабым звеном, покусившимся на блага цивилизации – игры и комфорт. Дедуля мастерски развел Бена на вину – классическая социальная манипуляция. И приправил ее Силой и Законом. Ну и завершающим аккордом в этом сюжете стал его величество Страх.

И хочется отдать должное Бену – это невероятно сильный человек, сумевший признать свои ошибки и озвучить это вслух детям. Это был очень сильный поступок и невероятно сложное решение.

И тогда идеология, которую он проповедовал и транслировал своим детям, обрела смысл и почву под ногами. Во-первых, он смог за идеологией разглядеть своих реальных детей и их реальные потребности, и их отношения заиграли совершенно новыми красками и нотами. В ней стало больше любви и смысла. А во-вторых, у этой идеологии появился вектор приложения. Идеология без любви бессмысленна. Сопротивление и знания ради борьбы – тоже. Только в любви и принятии можно проповедовать свободу и откровенность, и это будет созидательно, а не разрушительно.

Хочется обратить внимание на еще одну функцию таких маргинальных субкультур и бунтарских течений, так или иначе возникающих в любом социуме и системе. Такие персонажи и субкультуры нужны самой системе, для того чтобы она могла узнавать что-либо о себе извне. Это такой взгляд на себя снаружи несогласными глазами. Это адаптивная функция самой системы. Так же, как человеку необходима объективная внешняя обратная связь, так и системе необходимо поддерживать свое адекватное функционирование за счет создания и продуцирования таких элементов. Система всегда сама себе создает противовес, чтобы не коллапсироваться.

'Капитан Фантастик' заставляет задуматься о вечной проблеме воспитания детей. Через копание в деспотичной системе Бена в исполнении великолепного Вигго Мортенсена, который превратил свою семью в сектантский коллектив, нам предлагается покопаться в своих собственных ценностях и найти в них очевидные недостатки.

Бен живет в лесу вместе с шестью детьми. Они говорят сразу на шести языках, разбираются в философии, высшей математике, юриспруденции, физике и многом другом. Вместо бургеров - живая пища, вместо Рождества - праздник в честь для рождения Ноама Хомского. Неожиданно мать семейства, долгое время пребывающая в больнице, кончает жизнь самоубийством, вследствие чего семейству приходится отправиться в большой мир на ее похороны.

Суровая действительность показывает, что на первый план выходят не знания философии, а коммуникация. Но Бен не найдя точек соприкосновения с миром, перенес свое мироощущение на детей. При этом оказывается, что несмотря на то, что ювенальные юстиции должны были заняться семейством, у такой организации жизни множество рациональных идей. Например, в отличие от сверстников, все представители семейства умеют рассуждать и высказывать свои мысли. Они отлично подготовлены физически. Кроме того, от них не скрывают причинно-следственные связи секса, не обманывают Санта-Клаусом.

Трагедия в том, что сектантский образ жизни не подразумевает социализацию. Но любопытней даже другое: когда появляется возможность сравнить традиционную систему воспитания и маргинальную авторскую, получается что традиционная прогнила чуть ли не до основания. Ведь ребенок с гаджетом - это проблема родителей, которые в пик любопытства своего малыша не смогли увлечь его жизнью. Тут очень легко поддаться веяниям глупых стереотипов, гаджеты - не сгусток этакого зла. Это еще одна новая форма существования.

Бен не зря восхищается Споком и пишет про него книгу. Некогда популярного специалиста по воспитанию детей в конце жизни его чада хотели сдать в дом престарелых. Главный герой вслед за своим кумиром как будто бы терпит фиаско. Финал оставляет надежду на лучшее.

Вигго Мортансен - прекрасен. Его игра настолько органична, что не возникает никаких вопросов. Все остальные в харизме проигрывают, но будь они бунтарями, давно бы покинули 'корабль'.

В итоге картина, показывая порочность подобного экстравагантного уклада жизни, тыкает пальцами в зрителя, не упрекая его, но заставляя разобраться в себе.

8 из 10

Почему-то именно так мне бы хотелось озаглавить свои мысли при написании отзыва о данной работе. Вырастешь - все встанет на свои места, а пока твоя жизнь это накопление знаний, навыков и развития умений использовать все эти инструменты! Однажды я интересовался вопросом эффективности нашего привычного, коллективного образования и пришел к выводу, что школьную программу, в принципе, можно и за 5 лет пройти с репетитором, а освободившееся время посвятить творчеству, раскрытию личности, прививать интерес к жизни и формировать ценности...Неизбежно я столкнулся с анализом и поиском того, что же в такой модели теряет ребенок? А теряет он как раз ту социализацию, которая как бы ему и мешала...Нельзя сказать прямо, что сверстники в школе мешают друг другу получать знания, но это медаль имеет и другую сторону - они могут помогать друг другу. Но я искренне не понимаю теперь, со своей 30 летней высоты, как это помогает укрепить знания...в моей голове остались ровно те знания со времен школы которые я сам в себя запихнул, не имея помощи родителей, сверстников и т.д...Кажется, эти модели школ из фильмов, где мальчики отдельно от девочек учатся, где за партой сидит один ученик, где подростки живут в кампусах - действительно эффективны позволяют получить на выходе не быдло, а какую-то более-менее самостоятельно мыслящую единицу общества. Кажется это все ярче и ярче мне с годами. Школа - это не единственное место для поиска друзей! Существуют кружки по интересам и спортивные секции, где со сверстниками у ребенка по умолчанию больше точек соприкосновения, а значит дружественные связи будут прочнее, нежели связи построенные на совместном прогуливании уроков, списыванию, покуриванию за углом и т.д.

Какова основная задача и проблема учителя? Заинтересовать, зажечь, увлечь ученика - вот что стоит выше всех прочих дел. Человек растет, у человека вокруг настолько много нового, что он буквально разрывается на части, желая все узнать, попробовать. Неизбежно сталкиваясь с тем, что времени на все может не хватить, человек учится выделять приоритеты и вот тут из-за того что опыт еще только в процессе формирования, что самоанализ и критика еще не развились - чему уделять приоритет то? как расставить правильно приоритеты? какие приоритеты правильные? когда слушать взрослых уже не только не обязательно, но и даже опасно?(потому, что взрослый родитель уже не в состоянии контролировать поток твоих мыслей и не может просчитать от начала до конца цепочку причин и следствий). Мне кажется фильм нас хочет вывести на эти вопросы. Заставить задуматься над тем, что как бы мы идеально не построили детство наших детей - заигрываться не стоит, когда-то они выходят на свою собственную орбиту и дальше уже от нас ничего не зависит. И они обязательно вернутся - этого бояться не стоит. Вырастут и поймут.