Рецензии

Довольно противоречивый фильм, отношение к нему сложилось не сразу, несколько дней думал, понравился он мне или нет и надо ли было смотреть его вообще.

С одной стороны, фильм смотреть просто необходимо ввиду затрагивания интересной темы — темы апартеида в ЮАР. Если в двух словах, для тех, кто вообще не в курсе темы, апартеид — политика расовой сегрегации (деления населения по расовому признаку). Черные и люди смешанного происхождения проживали в специальных резервациях, обучались в основном обслуживать белых. Они не имели политических прав и большинства гражданских, черные полицейские не задерживали белых преступников, раздельные бани, остановки, да вообще все раздельное, этакое совместное проживание нескольких людей в одной комнате с игнорированием соседей. Непростой период в жизни страны длительностью в 50 лет, завершенный лишь в 1994 году президентом со смешной для каждого школьника фамилией. Т. е. каких-то 15 лет назад, каждый подросток 20 лет еще может помнить это, не говоря о более старшем поколении. Врожденная ненависть к белой части страны очевидна.

Адаптация к новым условиям жизни происходит не по взмаху волшебной палочки, это длительный процесс многих поколений. Соответственно, 15 лет для этого срок смешной. В фильме мы это очень хорошо видим: видим женщину у ветеринара с больной козой, она отказывается от усыпления животного ввиду традиций в самостоятельной «эвтаназии»; видим своеобразные ритуалы знакомства животных с теми, кто их съест; видим множество черных людей, не знающих совершенно или слабо понимающих язык соседей, всё таки в ЮАР официально признаны 11 языков. Много лет пройдет, прежде чем соседи научатся жить в понимании друг друга, взаимном уважении и не враждовать, Моисей вон 40 лет водил евреев по пустыне с целью обождать появления не знавшего рабства поколения, слишком мало времени прошло пока. Всё это видно, и это, безусловно, хорошо, первый фильм на эту тему что смотрел.

Теперь о героях. А вот с героями в фильме проблема, причем со всеми. Мне совершенно непонятна история взаимоотношений героя с девушкой в начале картины, её собственно никто за уши и не тянул, всё было чинно и благородно, кафе/рестораны и тэ дэ и тэ пэ. Причина её кислой мины на лице всё это время так и осталась для меня загадкой, не хочешь — не иди, никто не принуждает. Профессор даже пошел на должностное преступление, выставив оценку кое-где, что кстати совершенно справедливо имел право исправить и попросить всё таки досдать. Раскрыли — объяснился перед руководством, правда не без доли хамства, вылетел. Позиция черного друга той девушки понятна исходя из сложных взаимоотношений внутри страны людей с разным цветом кожи, но зачем девушка пошла на отношения, заранее зная их исход — не понял совершенно. Дальнейшее развитие данной истории со сценой челобитной Малковича перед родителями девушки недосягаемо для меня совсем, поскольку вины в его действиях перед ними не уловил. Никто же так и не удосужился её прояснить.

Жизненную позицию дочери профессора поймет не каждый, я не из этого числа. Сначала видимо сочла приемлемым одно, затем второе, затем третье, пока всё не стало приемлемым. Хорошо, твоя семья жила на данной земле многие поколения. Но вся история жизни этих поколений — история жизни победителей над побежденными. И не стоит ожидать от побежденных милости, когда их уравняют с тобой в правах, когда ты больше не под защитой закона, и когда белых в стране осталось менее 10% населения. Это уже не твоя земля, и за грехи твоей расы в этой стране будешь расплачиваться лично ты, потому что ты — слабая белая женщина, живущая в отдаленной местности в окружении исключительно черных. Зачем подвергать себя абсолютно бессмысленному риску, когда у тебя есть реальная, не призрачная возможность жить по-человечески, не терпя насилие над собой и планомерный безысходный захват твоей земли? Твоя личная борьба бесполезна. Имей же достоинство признать это и с честью покинуть уже не твой дом.

Единственный более-менее понятный для меня персонаж — Петрус. Он живет согласно своим обычаям, по своим законам, по тем самым законам, что жил десятилетиями, и своими действиями в итоге помогает окончательно опустившейся дочери доктора наук, не дает в обиду представителей своего народа, причины поступков которых при всей своей жестокости понятны

Что в целом: посмотреть всё же стоило для ознакомления с регионом, немного подглядеть в сложнейшую ситуацию далекой африканской страны, не вставая с дивана и не ассоциируя себя ни с кем из героев, их поведение в большинстве своем для меня осталось загадкой. Можно посмотреть данный фильм чисто для ознакомления с природой данной местности, хотя лучше выбирать для этих целей «Властелин колец» и ему подобные. Учит ли чему-нибудь данный фильм? Показывает ли возможные выходы? Нет.

7 из 10

Дэвид Лури - стареющий профессор университета, абсолютно неоднозначный в зрительской оценке центральный персонаж фильма 'Бесчестье', он жалок в своем жизненном бессилии и нежелании менять текущий ход инертного скольжения по избранному им пути эгоистичного существования. Лури безнадежно порочен в испытываемых желаниях, он прекрасно осознает высокую степень своего одиночества и при удобном случае старается не упускать возможность близкого знакомства с молодыми девушками, совершенно не задумываясь о пагубных последствиях совершаемых поступков. Соблазняя юную чернокожую студентку и ввергая ее в состояние полного душевного смятения своими навязчивыми попытками завязать продолжительные отношения, Дэвид еще не понимает, что именно с этого момента его сокрушительное падение как личности начнет приобретать катастрофические черты.

Любовная интрижка становится достоянием гласности и, лишившись в результате громкого скандала преподавательской должности, Лури решает начать жизнь с нового листа, перебираясь к своей дочери на маленькую ферму, расположенную где-то на бескрайних просторах постапартеидной Южно-Африканской республики. Именно здесь в напряженной, тягучей атмосфере скрытой ненависти со стороны чернокожего населения к белым и начинают разворачиваться основные события картины. Убежать от нелицеприятного прошлого, лишь изменив место своего географического пребывания, у Лури не получается. И словно кара за совершенные грехи, причиненные другим людям, страдания бумерангом возвращаются обратно к Дэвиду, безжалостно ломая его слабовольный характер. Трое местных оборванцев насилуют дочь, а самого Лури подвергают жестоким физическим мучениям.

Найти понимание своей личной трагедии в стране, не так давно пережившей бесчеловечное проявление расовой дискриминации, виновниками которой были белокожие граждане ЮАР, - занятие практически бесперспективное, и Дэвиду предстоит это понять и принять как должное, когда он пытается совершить единственно достойный поступок в своей никудышной жизни - добиться наказания для преступников. Отчуждение дочери, с которой Дэвид неумело пытается заново построить доверительные взаимоотношения, неприязнь и агрессия со стороны окружающего внешнего мира кардинальным образом начинают менять эгоцентричное мировоззрение Лури, предоставляя ему последний шанс стать кому-то нужным и остаться честным перед собственной совестью.

В своем содержании фильм «Бесчестье» представляет собой историю последовательно раскрываемых режиссером сложных морально-психологических трансформаций, происходящих в сознании человека, утратившего чувство собственного достоинства и уже не способного эффективно воздействовать на происходящие вокруг него критические события. Преодолевая шаг за шагом преподносимые судьбой тяжелые испытания, Дэвид Лури, конечно же, не приобретет ореол героя, сумевшего в сложных жизненных ситуациях за короткий срок воспитать в себе достойные качества человеческого характера. Но трагические потрясения, следующие одно за другим, оказываются вплетены в бессвязные линии жизни героя как шанс достижения им духовного очищения, к которому Лури в конце концов начинает стремиться, как возможность переосмыслить совершенные ошибки и получить долгожданное прощение.

Джон Малкович блестяще исполнил свою роль, и, отдавая должное качественной режиссуре Стива Джейкобса и выразительной операторской работе Стива Арнольда, можно смело утверждать, что именно артистическое мастерство Малковича является определяющим фактором максимально реалистичного восприятия со стороны зрительской аудитории предлагаемой ей к просмотру истории. Фильм по всему хронометражу насыщен тщательно проработанными диалогами, в которых театральный талант актера вызывает неподдельное восхищение, а применяемая оператором съемка крупными и средними планами позволяет с интересом наблюдать весь спектр эмоций, последовательно находящих свое отображение на лице главного героя. Страх, боль, смятение и, наконец, раскаяние – калейдоскоп чувств, которые, благодаря яркой харизматичности и актерской самоотдаче Джона Малковича, проецируются на экран и следом в сознание зрителя и силой своего проявления вызывают неизбежный эффект искреннего сопереживания.

Несмотря на то, что «Бесчестье» - это фильм, построенный в основном на диалогах и монологах героев, упрекнуть сюжет в слабой динамике невозможно. Картина богата событийным разнообразием, душевные муки героя, пребывающего в неакцентированных поисках своего места в жизни, раскрываются на фоне показываемых режиссером в разных социологических ракурсах особенностей субкультуры местного населения – как белого, так и черного. А неизбежно возникающие проблемы во взаимопонимании между различными расовыми группами граждан одного государства пунктиром прочерчены Стивом Джейкобсом сквозь основную сюжетную линию работы, позволяя понять и осмыслить мотивацию всех негативных поступков ряда действующих персонажей.

Однако главный посыл фильма определить достаточно легко и его важное значение переоценить невозможно. Он заложен в области определяющих существование каждого человека элементарных общечеловеческих ценностей, в которых главный герой картины перестал ориентироваться на поздних рубежах своей жизни. И для того чтобы понять свершенные ошибки Дэвиду Лури пришлось заплатить слишком высокую цену.

Мое знакомство с творчеством Стива Джейкобса началось с потрясения.
Именно этим словом можно обозначить чувство, которое не покидало меня на протяжении этого фильма.

«Бесчестье» - лучшего определения содержанию картины, пожалуй, не подберешь. Почему же оно меня так взволновало, если речь идет о страсти и похоти, о расовой ненависти и жестокости, об одиночестве и отчаянье, о любви отцов к своим дочерям и о том, что так далеко от моей реальности?

Безукоризненная работа режиссера, оператора и актерского ансамбля не давала возможности отвлечься от сюжета, полностью погружая в атмосферу далекой, полной экзотики жизни так, что сомнений в достоверности происходящего не оставалось. И я еще раз задумалась о справедливости известной истины о том, что не стоит ходить в чужой монастырь со своим уставом: слишком нагляден пример последствий…
Не то, что навязывать «свой устав», но даже просто постичь мотивацию жизни в «чужом монастыре» не каждому профессору дано!
Что жизнь – бумеранг, я поняла давно. Но в какое место ударит по тебе совершенный в прошлом грех, заранее знать не дано никому…

Особо трепетным и впечатлительным смотреть не рекомендую: прийти в себя будет нелегко…

10 из 10

Драма про неудачника-профессора, который терпит серию унижений от общества, морально ломается и опускается на социальное дно. Делает он это с улыбкой на устах, с шутками и иронией, как нечто само собой разумеющееся. Так что к концу не остается нервов и сил смотреть на это. Зато встаешь с какой-то просветленной мыслью, что твоя жизнь - еще не полная жопа.

В активе у 52-летнего преподавателя поэзии кейптаунского университета Дэвида Лури (Джон Малкович) - бывшая жена, дочь-лесбиянка и нездоровый романтизм в душе. По-настоящему он привязан только к томику Байрона и темнокожей проститутке Сорайе, которую навещает раз в неделю. В один прекрасный день Сорайя его бросает. Этот удар надламывает Лури сильнее, чем он предполагает. В поисках тепла и ласки он влюбляется в собственную студентку. И весьма изысканно ее соблазняет, несколько раз. Та жалуется своему бойфренду, папе, а потом и ректору. Лури с позором отстраняют, и он, собрав пожитки, едет в африканскую глушь к дочке, которая занимается разведением овощей на собственной ферме. Негры с ненавистью поглядывают на белую женщину и ее папашу и зловеще говорят им: 'Мы вас всех убьем'.

Дальше, на протяжении 2 с лишним часов показано медленное угасание достоинства, самолюбия, силы воли и прочих человеческих эмоций. Лури избивают и поджигают, но он так и не доходит до полиции; с отвращением идет работать в ветлечебницу, а потом втягивается и начинает помогать усыплять животных; под конец профессор начинает спать с толстой старой теткой-врачихой, а она ему за это платить. (бедный Малкович! пережить такое тело рядом с собою и не убить сценариста...)

Не знаю, что там имел в виду в своей книжке Кутзее (не читала), но фильм - это настоящий путеводитель по человеческому унижению. Причем, какому-то беспричинному. Сюжетных и эмоциональных объяснений поступкам героев нет: за каким хреном дочь Лури живет среди африканцев и подвергает себя избиениям - из фильма так и не понятно; какого черта Лури грозит соблазненной им студентке незачетом и этим только злит ее - тоже не известно. Возможно, в книжке и было какое-то объяснение, на экране же в качестве ответа на все вопросы - только большие глаза и лысый затылок Малковича, которые в принципе, довольно красноречивы. От них веет какой-то вселенской тоской.

Наверное, именно так люди становятся бомжами или отбросами общества. Жил-был, успешно работал, потом какой-то душевный перелом и бах, пошла тихая и незаметная деградация. Со стороны наблюдать за этим очень страшно, но, в данном случае, совсем не интересно. И это главная претензия к фильму - персонажу Малковича, при всем желании, никак не можешь начать сочувствовать. Он вроде обиженный, а с другой стороны - сам виноват. Нет бы как Осборн Кокс из 'Сжечь после прочтения' взял бы в руки топор и раскроил бы обидчикам череп!

То что экранизировали роман Дж. М. Кутзее для меня стало неожиданностью. Приятной, я бы сказал. Еще с «В ожидании варваров» писатель не то что расположил к себе, а даже захватил. «Бесчестье» окруженное множествами лаврами должно было в конечном итоге привлечь внимание киношников. Но постановка книг Кутзее сложная задача. Что получилось? Хорошее кино. Стив Джейкобс севший в кресло режиссера до этого имел за плечами один подобный опыт сняв в 2001 году фильм «Испанка» с Лолой Марцели в главной роли, а так, преимущественно долгие годы он играл во многочисленных сериалах. НО справился с трудной задачей. Джон Малкович в роли профессора Лури выглядит как Джон Малкович. Ведь не зря «Быть Джоном Малковичем» фильм называется. Малкович (извините за тавтологию) трагичен, печален, растерян и пр. в картине по своему. А делает всегда он это великолепно. Джессика Хайнс в роли дочери Люси — не разочаровала, хотя роль ей досталась не сладкой.

Рассказывать сюжет, не имеет смысла — надо смотреть. Столкновение двух правд, двух сторон, двух рас, двух бесчестий, здесь в каждом кадре читать сложность нашей жизни.

А еще лучше прочитать роман Кутзее (а в бумажном виде — не электронном — еще лучше).

Всегда достаточно занятно, может, и полезно в какой-то степени, если удается утоптать почву под ногами, когда кинематограф берется за экранизацию очень тонких и сложных литературных творений, тех, что получили широкое признание в лице эрудированной публики, закрепляя за собой некоторые выдающиеся награды. Английская литература, также как и кинематограф, уже давно занимает особое в мире место, и Джон Максвелл Кутзее является тому доказательством. Написанный им роман «Бесчестье» в 1999 году был удостоен Букеровской премии, одной из наиболее престижных английских литературных премий. Это была вторая Букеровская премия для писателя, критика и лингвиста, который спустя 4 года уже получил широкую известность в Швеции, став лауреатом Нобелевской премии. Эти факты всегда свидетельствуют за то, что когда кинематограф обращается к экранизации произведений подобного рода авторов, это явно не стоит пропускать тем, кто все же сумел вовлечь себя в тесную связь литературного и кинематографического творчеств.

Профессор Дэвид Лури - конченный романтик, пропитанный собственной верой в идеологию романтизма до мозга костей, всячески помешанный на творчестве Байрона. Плывя по течению собственного чувственного расположения в свои 52 года, он целиком окунается в атмосферу бесконечной любовной страсти. Считая, что он честен по отношению к себе тем, что разумно следует своим природным инстинктам, он не видит обратную сторону всего свершаемого им. Все немного меняется, когда в очередной раз 'влюбляется' в одну из своих студенток. Об отношениях с которой вскоре становится известно, и он уходит из университета, благодаря жизнь за то, что обогатила его очередным опытом, рассматривая все случившиеся как неоценимую пользу, которая наступила в качестве обычного для него последствия из не менее обычного действия. Иначе говоря, действий без последствий не бывает, вот только его восприятие подобного коренным образом отличается от восприятий любого другого человека. То есть, среднестатистический человек в такой ситуации скорее скажет себе «спать со студентками нехорошо!», но Дэвид смотрит на ситуацию иначе, расценивая все случившееся, первое время, как нечто, что вышло из под его контроля, но что вовсе не меняет сущности всего происходящего и сущности его самого.

Прелесть, а может и ужас, подобных фильмов заключается в том, что они не стремятся сделать некий свой персональный вывод на взгляд той или иной проблемы. Они просто хотят вывести ту формулу порой тупиковой ситуации, в которую иногда забредает человеческий рассудок, становясь ее пленником в связи с тем, что выходом в такой ситуации воспользоваться крайне трудно, и не потому, что в пустом помещении в стенах не сделаны двери с табличкой «Выход», а потому, что само помещение еще даже толком и не существует. Иными словами, как-то недавно наводил себя на мысль о той часто повторяемой однообразности кинематографа, когда герои фильмов проходят через гущу проблематичных событий и в конечном итоге обязаны найти им решение. Печальное в этом то, что большинство фильмов о том, как найти выход из сложившейся ситуации, и мало фильмов о том, как не прибегать к появлению подобной ситуации. Данный роман тем и хорош, что, посмотрев его, я верю, что человек хорошенько задумается, прежде чем встать на тот путь, будущий маршрут которого до конца не ясен.

Малкович хорош. Как и всегда, когда задействует себя в серьезных проектах, а не в тех, что он порой снимается ради разнообразия списка собственной фильмографии. Пускай Малкович он и в Африке Малкович, тем не менее задумчивый вид, взирающий каждый очередной парадокс нашей реальности, всегда был и будет пользоваться спросом в кино. Он, если хотите, все тот же персонаж Бардема в недавно вышедшей комедии Вуди Аллена «Вики Кристина Барселона», сходств между двумя фильмами в какой-то мере много, хотя и по существу оно лишь одно. Всеми ими движет романтизм, ему вечная преданность и невозможность видения своего существования без бурной чувственной подоплеки. Но не стоит думать, что фильмы одинаковы. За «Бесчестье» говорит его название, поскольку фильм все-таки нацелен на то, чтобы унизить веру в постоянную смену чувств, а от того и сексуальных партнеров и всего прочего.

Дэвид в итоге все же понимает, что был не прав, когда и него самого касается высказывание Аристотеля «Честь - это награда, присуждаемая за добродетель...», тем самым поднимая другой немаловажный вопрос. Зачем человек порой сожалеет о содеянном, если сможет совершить это вновь? Несмотря на некоторые противоборства на личностном уровне. Но здесь играет неизбежность, заклющающаяся в том, что вряд ли человек в свои 52 года способен убежать от себя, а от того можно лишь осознать, что настал тот жизненный период, когда пора бы заняться переосознанием.

Имея представления о невыдающейся стороне жизни общества, могу смело заявить, что фильм для женщин – дабы сформировать их четкие претензии к мужскому полу и осознать их суть (претензий), и фильм для мужчин, желающих немного поразмыслить над собственным мироустройством. Мужские природные инстинкты, следуя которым, одни видят честность, и что с ними делать, как ими управлять, если это в состоянии приводить к последствиям имеющим далеко не радушный характер для всех их участников, в чем уже видится бесчестье. Иными словами, «Бесчестье» - кино о том, что из себя представляет соотношение природы человека и понятия чести, если связывать их воедино.

Можно ненавидеть подобные фильмы, но приходится признавать, что все они олицетворяют собой реальность. Как можно сделать аборт, забеременев в результате изнасилования (от трех мужчин одновременно, являясь лесбиянкой), если, являясь хорошей женщиной, ты любишь детей, а потому не можешь избавиться от ребенка в своей утробе? Как может отец помочь своему ребенку, когда у обоих в сложившейся ситуации разное видение чести, которой они изо всех сил пытаются придерживаться? Когда отец за то, чтобы найти и наказать плохих парней, а дочь нет, и лишь потому, что они не плохие (см. раздел «нет плохих людей, есть люди, которым просто не повезло, а оттого их трудно понять»), а также потому, что ей среди них еще предстоит долгое время жить. А потому думайте, прежде чем что-либо сделать, поскольку, когда сделаете нечто необдуманное, обратного, честного во всех отношениях пути назад может и не быть вовсе. Можно ответить на вопрос, как изменился мир спустя столетия? – Сложнее стало верить в правдивость слов о том, что в любой ситуации всегда есть выход. Кстати, это также ответ на не менее печальный вопрос о том, почему с каждым годом растет количество самоубийств.

«Бесчестье» - кино, которое смотришь с интересом, поскольку интересуешься тем, к чему приведут суждения и поступки его главного героя.

10 из 10